بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — الصفحة ٤٥٩

[ 88 ] [ سورة الغاشية ]

1 - الْغاشِيَةِ : القيامة ؛ لأنها تغشاهم « 1 » .

3 - عامِلَةٌ ناصِبَةٌ : قيل في النار . وقيل : في الدنيا بما يبعد عن اللّه تعالى « 2 » .

5 - آنِيَةٍ * * * * : انتهى حرّها .

6 - ضَرِيعٍ : نبت بالحجاز ، يقال لرطبه : الشّبرق « 3 » .

11 - لاغِيَةً : لغو . وقيل : قائلة لغوا .

15 - وَنَمارِقُ : وسائد ، جمع نمرقة ونمرقة .

16 - ( والزّرابيّ ) : الطّنافس المخملة ، والبسط أيضا ، جمع زربيّة .

مَبْثُوثَةٌ : متفرّقة في المجالس « 4 » .

20 - سُطِحَتْ : بسطت .

22 - بِمُصَيْطِرٍ : مسلّط . قيل : نسخت بالأمر بالقتال « 5 » .

25 - إِيابَهُمْ : رجوعهم .

( 1 ) ( أ ) 525 و ( ب ) 284 و ( ح ) 20 / 25 والغاشية : القيامة ؛ لأنها تغشى الخلق بأفزاعها ، وقيل الغاشية : النار ؛ لأنها تغشى وجوه الكفار ، وغشاء كل شئ : ما تغشّاه . اللسان ( غشا ) 19 / 362 ( طبعة بولاق ) . ( 2 ) القول الأول : لابن عباس وقتادة ، والآخر : لابن عباس أيضا والضحاك والحسن وسعيد بن جبير . ذكر ذلك في : ( ز ) 30 / 102 و ( ح ) 20 / 26 - 27 ( 3 ) في " ي " : « لمنبته الشيرق » . والشيرق : تصحيف . وانظر ( و ) 2 / 296 و ( ي ) 3 / 257 و ( أ ) 525 و ( ب ) 284 والتفسير واحد عند الجميع ، لكن زاد الفراء بقوله : « وهو سم » . وانظر : تفسير مجاهد 353 و ( ح ) 20 / 29 ( 4 ) ( أ ) 525 و ( ب ) 285 ( 5 ) ( ز ) 30 / 106 وتفسير مجاهد 754 و ( ي ) 3 / 258 و ( و ) 2 / 296 أما القول بأنها نسخت فهو لابن عباس رضي اللّه عنه على ما في الناسخ والمنسوخ ، للنحاس 241 - 242 ونواسخ القرآن ، لابن الجوزي ، وقد ذكر رواية ابن عباس 507 وقال : « . . . عن ابن عباس رضي اللّه عنهما لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ قال : نسخ ذلك . فقال : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ [ التوبة : 5 ] . قلت : وقد قال بعض المفسرين في معناها : لست عليهم بمسلط ؛ فتكرههم على الإيمان ، فعلى هذا لا نسخ » .