بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — الصفحة ٤٣

المبحث الثاني تراث غريب القرآن

عمن كف أذاه عنك ، وعدل يعرف كونه عدلا بالشرع ، ويمكن أن يكون منسوخا في بعض الأزمنة . . . وهذا النحو هو المعني بقوله : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ [ النحل : 90 ] فإن العدل هو المساواة في المكافأة إن خيرا فخير ، وإن شرّا فشرّ ، والإحسان أن يقابل الخير بأكثر منه ، والشرّ بأقلّ منه ، ورجل عدل عادل ، ورجال عدل يقال في الواحد والجمع ، قال الشاعر :

فهم رضا وهم عدل

وأصله مصدر كقوله وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ . [ الطلاق : 2 ] أي عدالة . . . « 1 » . ويعتبر هذا الكتاب من الكتب الكبيرة نسبيا .

وهناك بعض الكتب في الغريب فيها اختصار شديد ، بحيث إنها لم تأت إلا بكلمة واحدة عن المعنى الغريب ، وقد تصل إلى كلمتين ، وهذا يكون نادرا ، وخلت من إيراد الشواهد من القراءات والشعر والحديث ، وآراء أهل اللغة ، وينطبق هذا على كتاب : « العمدة في غريب القرآن » لمكي بن أبي طالب ( 437 ه ) ومن أمثلة ما ورد في هذا الكتاب ما يلي :

قَسَتْ * * [ البقرة : 74 ] : صلبت . « 2 »

الأمنية [ البقرة : 78 ] : التلاوة . « 3 »

تَظاهَرُونَ * * [ البقرة : 85 ] : تعاونون .

غُلْفٌ * * [ البقرة : 88 ] : في أغطية . « 4 »

السّابغات [ سبأ : 5 ] : الدروع الواسعات .

السَّرْدِ [ سبأ : 11 ] : الثقب . « 5 »

( 1 ) المفردات 325 ولولا الإطالة لأوردت كل ما جاء في هذه الكلمة العظيمة . ( 2 ) العمدة في غريب القرآن ، لمكي بن أبي طالب 79 ( ت د : يوسف المرعشلي ، ط . ( 1 ) مؤسسة الرسالة 1404 ه - 1981 م بيروت ) . ( 3 ) العمدة 79 ( 4 ) العمدة 79 ( 5 ) العمدة 245