بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — الصفحة ٤٢

المبحث الثاني تراث غريب القرآن

حدب : يجوز أن يكون الأصل في الحدب حدب الظهر ، يقال حدب الرجل حدبا فهو أحدب واحدودب ، وناقة حدباء تشبيها به ، ثم شبه به ما ارتفع من الأرض فسمي حدبا ، قال تعالى : وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ « 1 » . [ الأنبياء : 96 ]

حذر : أو الحذر احتراز عن مخيف يقال : حذر حذرا وحذرته ، قال عز وجل :

يَحْذَرُ الْآخِرَةَ . [ الزمر : 9 ] وقرئ : وإنا لجميع حذرون - وحاذرون . [ الشعراء : 56 ] وقال تعالى : وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ * * .

[ آل عمران : 28 ] وقال عز وجل خُذُوا حِذْرَكُمْ * * . [ النساء : 71 ] : أي ما فيه الحذر من السلاح وغيره ، وقوله تعالى هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ .

[ المنافقون : 4 ] وقال تعالى : إِنَّ مِنْ أَزْواجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ . [ التغابن : 14 ] وحذار أي احذر ، نحو مناع أي امنع . « 2 »

عدل : العدالة والمعادلة لفظ يقتضي معنى المساواة ، ويستعمل باعتبار المضايفة ، والعدل والعدل يتقاربان ، لكن العدل يستعمل فيما يدرك بالبصيرة كالأحكام ، وعلى ذلك قوله تعالى : أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً . [ المائدة : 95 ] .

والعدل والعديل فيما يدرك بالحاسة كالموزونات والمكيلات ، فالعدل هو التقسيط على سواء ، وعلى هذا روي « بالعدل قامت السماوات والأرض » تنبيها أنه لو كان ركن من الأركان الأربعة في العالم زائدا على الآخر أو ناقصا عنه على مقتضى الحكمة لم يكن العالم منتظما .

والعدل ضربان : مطلق يقتضي العقل حسنه ولا يكون في شيء من الأزمنة منسوخا ، ولا يوصف بالاعتداء بوجه نحو الإحسان إلى من أحسن إليك ، وكف الأذية

( 1 ) المفردات 110 ( 2 ) المفردات 111