بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — الصفحة ٣٩٩

[ 60 ] سورة الممتحنة إلى تبارك

10 - فَامْتَحِنُوهُنَّ : اختبروهنّ « 1 » .

( العصم ) : الحبال ، جمع عصمة ، أي : لا ترغبوا فيهنّ .

وَسْئَلُوا * * : أهل مكة أن يردّوا عليكم الخارجات إليهم مرتدّات ، وليسألوكم مهور الخارجات إليكم من نسائهم « 2 » .

11 - وإن ذهبت امرأة منكم إليهم فَعاقَبْتُمْ . وقرئ : فعقبتم مخفّفا ومشدّدا .

وأعقبتم « 3 » أي : أصبتم عقبى : أي غنيمة ، أو كانت العقبى لكم ، أو غزوتم غزوا بعد غزو ، أو أصبتموهم بعقوبة وغنمتم ، فأعطوا الأزواج من الغنيمة قبل « 4 » الخمس .

ما أَنْفَقُوا * * : من مهورهنّ « 5 » .

12 - بِبُهْتانٍ : لقيط تجعله ولدها من زوجها « 6 » .

( 1 ) ( و ) 2 / 257 وفيه : « اخبروهن ، وخبرته وامتحنته » . و ( ب ) 253 و ( ح ) 18 / 62 - 63 ( 2 ) ( ي ) 3 / 151 و ( ب ) 253 و ( ه ) 4 / 89 - 90 و ( ز ) 28 / 46 وما بعدها و ( أ ) 461 - 462 والنص له . و ( ح ) 18 / 95 وما بعدها . واللسان ( عصم ) 4 / 2977 وتفسير مجاهد 668 ( 3 ) في " ي " : « أو أعقبتم » . وقد قرأ فَعاقَبْتُمْ الجمهور . وفعقبتم بشد القاف : مجاهد ، والزهري ، والأعرج ، وعكرمة ، وحميد ، وأبو حيوة ، والزعفراني . وفعقبتم بفتح القاف مخففة : النخعي ، والأعرج ، وأبو حيوة ، والزهري أيضا ، وابن وثاب بخلاف عنه . وفأعقبتم بوزن أفعل : مجاهد . القراءات القرآنية في البحر المحيط 2 / 690 وانظر ( ز ) 28 / 49 - 50 و ( أ ) 462 ( 4 ) في " ي " : « قيل » . ( 5 ) ( أ ) 464 و ( ز ) 28 / 49 - 50 و ( ح ) 18 / 69 ( 6 ) وهذا رأي الجمهور في المعنى كما ذكر القرطبي في ( ح ) 18 / 74 وانظر ( ز ) 28 / 51 - 52 و ( أ ) 462 - 463