بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — الصفحة ٣٨٥

[ 55 ] سورة الرّحمن عزّ وجلّ

وَنُحاسٌ : ونحاس : دخان « 1 » .

37 - وَرْدَةً : كلون الورد . وقيل : حمراء كالفرس الورد .

كَالدِّهانِ : صافية ، جمع دهن . وقيل : كالأديم الأحمر « 2 » .

41 - بِسِيماهُمْ * * : علاماتهم . قيل : كسواد الوجوه وزرقة العيون « 3 » .

فَيُؤْخَذُ : يجمع بين ناصيته ورجليه فيلقى في النّار « 4 » .

44 - آنٍ * * : انتهى شدّة حرّه « 5 » .

48 - أَفْنانٍ : أغصان ، جمع فنن « 6 » .

54 - ( والجنى ) : ما يجتنى .

56 - أبو عبيدة [ يَطْمِثْهُنَّ * * ] : يمسّهنّ . الفراء : يفتضّهنّ ، والطّمث : النّكاح بالتّدمية ، ومنه طامث : للحائض « 7 » .

64 - مد هامّتان : سوداوان من شدة الخضرة والرّيّ « 8 » .

( 1 ) ( أ ) 438 و ( ب ) 243 وتفسير مجاهد 642 و ( ح ) 17 / 170 - 171 ( 2 ) شبهت الوردة في اختلاف ألوانها بالدهن واختلاف ألوانه . ( ي ) 3 / 117 و ( أ ) 439 و ( ب ) 243 - 244 و ( ح ) 17 / 173 ومجاهد 642 ( 3 ) ( أ ) 439 و ( ب ) 244 و ( و ) 2 / 245 و ( ح ) 17 / 175 ومجاهد 643 والقول الأخير هنا هو قول الحسن كما عند القرطبي . ( 4 ) ( ح ) 17 / 175 و ( ب ) 244 وهذا تفسير قوله تعالى : فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَالْأَقْدامِ . ( 5 ) ( ي ) 3 / 118 و ( أ ) 439 و ( و ) 2 / 245 ( 6 ) قال ابن عباس وغيره : أي ذواتا ألوان من الفاكهة الواحد فنّ . ( ح ) 17 / 178 ( 7 ) ( و ) 2 / 245 - 246 و ( ي ) 3 / 118 - 119 أما عبارة المصنف هنا فهي مأخوذة من ( أ ) أحد مصادره ومن هنا كانت نحوها 442 وفي الأصل : « يقتضهن » والمثبت من : " ي " . وهو الصواب . ( 8 ) ( أ ) 442 و ( ي ) 3 / 119 و ( ب ) 244 و ( و ) 2 / 246