بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — الصفحة ٣٥٧
[ 46 ] [ سورة الأحقاف ]
[ 45 ] [ سورة الجاثية ]
[ 45 ] [ سورة الجاثية ]
18 - شَرِيعَةٍ : سنّة وطريقة « 1 » .
24 - إِلَّا الدَّهْرُ : مرور الأيّام والسنين « 2 » .
28 - جاثِيَةً : باركة على الرّكب جلسة المخاصم .
ومنه قول علي رضي اللّه عنه « 3 » : « أنا « 4 » أول من يجثو للخصومة » . « 5 »
29 - نَسْتَنْسِخُ : نثبت ، وقيل : نأخذ نسخته ؛ لأن الملكين يرفعان العمل كلّه ، فيثبت ما له ثواب وعقاب ، ويطرح اللّغو : كاذهب ، وتعال « 6 » .
[ 46 ] [ سورة الأحقاف ]
[ 46 ] [ سورة الأحقاف ]
4 - أَثارَةٍ وأثرة : بقية تؤثر عن الأولين ، أي تسند إليهم « 7 » .
9 - بِدْعاً : بدءا أوّل مبعوث ، قد كان قبلي رسل « 8 » .
( 1 ) في ( ب ) في 227 وعند ابن قتيبة في ( أ ) : « أي ملة » 405 وعن قتادة قال : الشريعة : الفرائض ، والحدود ، والأمر ، والنهي ، وقال أبو جعفر : الشريعة في اللغة : المذهب ، والملة . انظر في ذلك : ( ل ) 6 / 424 و ( ز ) 52 / 88 و ( ح ) 16 / 163 ( 2 ) ( أ ) 405 و ( ب ) 227 ( 3 ) في " ي " : قول سيدنا علي كرم اللّه تعالى وجهه » . ( 4 ) في الأصل و " ي " : أن . ( 5 ) ( ب ) 227 والنص له وفيه قول علي رضي اللّه عنه 227 وانظر ( أ ) 405 و ( ل ) 6 / 430 - 431 و ( ز ) 25 / 93 - 94 و ( ح ) 16 / 174 قلت : وقد أخرج قول علي رضي اللّه عنه البخاري في صحيحه برقم ( 3965 ) و ( 4744 ) . ( 6 ) ( ب ) 227 - 228 و ( و ) 2 / 211 وهذا القول عن ابن عباس ومجاهد والحسن . انظر تفسير مجاهد 592 و ( ز ) 25 / 94 - 95 و ( ح ) 16 / 175 - 176 و ( و ) 2 / 211 ( 7 ) ( أ ) 407 و ( ب ) 228 وفي تفسير مجاهد 593 يقول : « أو أحد يأثر علما » . وقال أبو عبيدة : أَثارَةٍ : بقية . ( و ) 2 / 212 و ( ل ) 6 / 438 - 439 و ( ح ) 16 / 179 وما بعدها . وقد قرأ : آثارة : الجمهور . وهو مصدر . وأثرة بغير ألف : علي ، وابن عباس بخلاف عنهما ، وزيد بن علي ، وعكرمة ، وقتادة ، والحسن ، والسلمي ، والأعمش ، وعمرو بن ميمون ، وهي واحدة جمعها أثر . وأثرة بإسكان الثاء . وهي الفعلة الواحدة : علي ، والسلمي ، وقتادة أيضا . وأثرة بضم الهمزة وسكون الثاء : عن الكسائي : قال ابن خالويه : وقال الكسائي لغة أخرى : إثرة ، وأثرة : يعني بكسر الهمزة وضمها . القراءات القرآنية في البحر المحيط 2 / 631 - 632 و ( ل ) ، و ( ح ) 16 / 182 ( 8 ) في " ي " : من الرسل . وانظر : ( ل ) 6 / 440 ، وانظر ( أ ) 407 و ( ب ) 228 وتفسير مجاهد 593