بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — الصفحة ٣٥٥

[ 44 ] سورة الدّخان والجاثية والأحقاف

3 - مُبارَكَةٍ * * : ليلة القدر .

4 - يُفْرَقُ : يفصل « 1 »

بِدُخانٍ : جدب وسنين . قيل : دعا فيها النبي عليه السلام على مضر فكان الجائع يرى بينه وبين السّماء دخانا . وقيل : شبّه يبس الأرض وارتفاع الغبار في الجدب بالدّخان ، كما قيل : جوع أغبر ، وسنة غبراء . وقد يطلق الدخان على الشّر ، فيقال : أمر ارتفع دخانه « 2 » .

16 - الْبَطْشَةَ الْكُبْرى : يوم بدر ، وقيل : يوم القيامة « 3 » .

24 - رَهْواً * * : ساكنا ، وقيل : منفرجا « 4 » .

27 - ( النّعمة ) : بالفتح : التنعّم ، وبالكسر : الإنعام ، وبالضّم : المسرّة « 5 » .

44 - الْأَثِيمِ : الفاجر « 6 » .

47 - فَاعْتِلُوهُ : قودوه بعنف « 7 » .

( 1 ) ( أ ) 402 و ( ب ) 226 و ( ح ) 16 / 126 وتفسير مجاهد 587 و ( ز ) 25 / 64 - 65 وقول جمهور المفسرين : إنها ليلة القدر . وقيل ليلة النصف من شعبان وانظر ( ل ) 6 / 395 وما بعدها . ( 2 ) القول الأول : قاله ابن مسعود رضي اللّه عنه . قال وقد كشفه اللّه عنهم ، ولو كان يوم القيامة لم يكشف عنهم . والحديث عنه بهذا في صحيح البخاري ، ومسلم ، والترمذي . . . فعن عبد اللّه : إنما كان هذا لأن قريشا استعصت على النبي صلى اللّه عليه وسلم فدعا عليهم بسنين كسني يوسف ، فأصابهم قحط وجدب . . . فجعل الرجل ينظر إلى السماء فيرى ما بينه وبينها كهيئة الدخان من الجهد فأنزل اللّه تعالى : فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ . والقول الثاني : لأبي عبيدة والقتبي . انظر في ذلك : تفسير مجاهد 588 و ( ز ) 25 / 66 - 67 و ( ح ) 16 / 130 - 131 و ( ط ) 8 / 34 - 35 و ( أ ) 402 و ( ج ) 226 و ( ل ) 6 / 398 - 399 واللسان ( دخن ) 2 / 1344 و ( و ) 2 / 209 ( 3 ) قال يوم بدر : عبد اللّه بن مسعود ، وأبي بن كعب ، وابن عباس وغيرهما . ويؤيده ما رواه في الصحيح وغيره وقال يوم القيامة : علي ، وابن عباس ، وابن عمر وأبو هريرة وزيد بن علي ، والحسن ، وابن أبي مليكة وغيرهم . وقد ورد في صحيح مسلم عن حذيفة بن أسيد الغفاري : « . . . قالوا نذكر الساعة . قال النبي صلى اللّه عليه وسلم : إنها لن تقوم حتى تروا عشر آيات فذكر الدخان ، والدجال ، والدابة . . . » ( ح ) 16 / 130 و ( ز ) 25 / 67 وما بعدها و ( ط ) 8 / 34 - 35 و ( ل ) 6 / 400 و ( أ ) 402 و ( ب ) 226 ( 4 ) ( ب ) 226 و ( و ) 2 / 208 و ( أ ) 403 و ( ل ) 6 / 403 - 404 وفيه المعنى الأول : للضحاك ، والقول الآخر : عن مجاهد . وفي اللسان 3 / 1858 - 1859 قال بعد ذكر الآية : « أي ساكنا على هيئتك . وقال الزجاج : رهوا هنا يبسا . وكذلك جاء في التفسير كما قال تعالى فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً [ سورة طه آية 77 ] لأن الطريق في البحر كان رهوا بين فلقي البحر ؛ قال : ومن قال : ساكنا فليس بشيء ، ولكن الرهو في السير هو اللين مع مداومة وهي من الأضداد » . وانظر الأضداد لابن الأنباري 148 وما بعدها . ( 5 ) ( ح ) 16 / 138 و ( ن ) 499 واللسان ( نعم ) 6 / 4478 - 4479 ( 6 ) ( أ ) 403 و ( ل ) 6 / 412 ( 7 ) ( ب ) 226 و ( أ ) 403 و ( ح ) 16 / 150