بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — الصفحة ٣٥٢

[ 43 ] سورة الزّخرف

18 - ينشأ : وقرئ ينشّأ ، أي يربّي .

الْحِلْيَةِ : يعني البنات « 1 » .

و الْخِصامِ * * : جمع ، أو مصدر خاصم « 2 » .

22 - عَلى أُمَّةٍ * * : دين « 3 » .

26 - بَراءٌ : [ جمع ] بريء للواحد والجمع « 4 » .

31 - الْقَرْيَتَيْنِ : مكة والطائف « 5 » .

33 - أُمَّةً واحِدَةً * * : كفّارا « 6 » .

و مَعارِجَ * * : درجا ، جمع معرج ومعراج ، من عرج صعد « 7 » .

36 - يَعْشُ : يظلم بصره عنه كأنّ عليه غشاوة . وعشوت إلى النّار فأنا عاش :

استدللت عليها ببصر ضعيف . قال الحطيئة « 8 » :

( 1 ) أي ربّي في الحلي ، يعني البنات . قال ابن عباس وغيره : هنّ الجواري زيّهن غير زيّ الرجال . قال مجاهد : رخص للنساء في الذهب والحرير ، والإجماع منعقد عليه والأخبار فيه لا تحصى . ( أ ) 397 و ( ح ) 16 / 71 و ( ل ) 6 / 343 و ( و ) 2 / 203 و ( ي ) 3 / 29 وقد قرأ ينشأ مخففا مبنيا للفاعل : الجمهور . ومخففا مبنيا للمفعول : ابن عباس ، وزيد بن علي ، والحسن ، ومجاهد ، والجحدري في رواية ، والأخوان ، وحفص ، والمفضل ، وأبان ، وابن مقسم ، وهارون عن أبي عمرو . ويناشأ مبنيا للمفعول من المناشأة : الحسن في رواية . القراءات القرآنية في البحر المحيط 2 / 613 ( 2 ) ( أ ) 397 وقال محققه : « ولم نعثر على كون الخصام جمعا في معاجم اللغة » . وانظر ( د ) 2 / 216 ( 3 ) قد سبق عرض معانيها المختلفة في سورة البقرة عند الآية ( 128 ) . وانظر ( م ) 445 - 446 ( 4 ) ( ح ) 16 / 76 و ( ل ) 6 / 348 . ( 5 ) ( ب ) 224 و ( ل ) 6 / 350 - 351 وتفسير مجاهد 581 و ( ح ) 581 و ( ح ) 16 / 83 وهو قول أهل التفسير كمجاهد وابن عباس وغيرهم . ( 6 ) هذا قول أكثر المفسرين . ( ح ) 16 / 84 وتفسير مجاهد 581 ( ل ) 6 / 353 و ( أ ) 397 . ( 7 ) ( أ ) 397 و ( ح ) 16 / 85 وفيه : « يعني الدّرج ، قاله ابن عباس ، وهو قول الجمهور » . و ( ب ) 224 وهذا تفسير قوله تعالى : وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ . ( 8 ) هو جرول بن أوس من بني قطيعة بن عبس ، ولقّب الحطيئة لقصره وقربه من الأرض ، ويكنى أبا مليكة ، وكان رواية زهير ، وهو مخضرم ، وكان متين الشعر ، شرود القافية وقد هجا أمه وأباه ونفسه ، وكان كثير الشر قليل الخير ، دنيء النفس . الشعر والشعراء 1 / 322 وما بعدها ، وطبقات فحول الشعراء 1 / 97 وما بعدها .