بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — الصفحة ٣٤٥

[ 40 ] سورة غافر

3 - الطَّوْلِ * * : السّعة [ الفضل ] « 1 » والتّفضّل ، وطال يطول « 2 » .

4 - تَقَلُّبُهُمْ * * : تصرّفهم فيها للتجارة وأمنهم ، فإنه تعالى محيط بهم « 3 » .

5 - لِيَأْخُذُوهُ : يهلكوه . وقيل : يعذّبوه ، والأسير : أخيذ « 4 » .

11 - أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ : نحو : وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ « 5 » الآية .

فالموتة الأولى : كونهم نطفة ؛ لأنّها ميّتة ، والثانية : بعد الحياة ، والحياة الأولى بعد النطفة ، والثانية للبعث .

وقيل : الموتة الأولى بعد الحياة ، والثانية بعد سؤال الملكين . والحياة الأولى لسؤالهما ، والثانية للبعث . وقيل : أحياهم ، فقال : أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى « 6 » .

ثم أماتهم ، ثم أحياهم في الدنيا ، ثم يميتهم ، ثم يبعثهم « 7 » .

( 1 ) ما بين المعقوفين إضافة من " ي " . ( 2 ) ( و ) 2 / 194 و ( أ ) 385 و ( ل ) 6 / 203 و ( ح ) 15 / 291 - 292 وفي تفسير مجاهد 563 : « أي ذي الأيادي والنعم عليّ » . ( 3 ) ( ب ) 219 و ( أ ) 385 و ( ز ) 24 / 28 و ( ح ) 15 / 292 ( 4 ) ( أ ) 385 و ( ح ) ، وقد ذكر كل هذه الأقوال وهي لقتادة والسدي 15 / 293 و ( ل ) 15 / 293 واللسان ( أخذ ) 1 / 36 - 37 ( 5 ) البقرة : آية 28 ( 6 ) الأعراف : آية 172 ( 7 ) الذين استدلوا بآية البقرة ابن مسعود ، وابن عباس ، وقتادة ، وأبو مالك والضحاك . والذين استدلوا بآية الأعراف : السدي وابن زيد . وهذا الرأي الأخير ضعيف . انظر في ذلك : ( ز ) 24 / 31 - 32 و ( ح ) 15 / 299 - 300 و ( ب ) 219 - 220 و ( أ ) 44 - 45 و 385 - 386 و ( ل ) 6 / 207 - 208 و ( ط ) 7 / 453 - 454