بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — الصفحة ٣٣٣

[ 37 ] سورة [ الصّافّات ]

تله * * : صرعه على جنبه ، فصار أحد جبينيه على الأرض « 1 » .

106 - الْبَلاءُ : الاختبار .

107 - ( ذبح ) : كبش ، وهو ما ذبح ، والذّبح مصدر « 2 » .

125 - بَعْلًا : ربّا سواه تعالى . وقيل : صنم لهم « 3 » .

130 - إِل‌ْياسِينَ : إلياس وأهل دينه ، كأن كلّا اسمه إلياس . ويحتمل استواء إلياسين ك : « مكيال وميكائيل » .

وقرئ : آل ياسين أي آل محمد صلّى اللّه عليه وسلم « 4 » .

140 - أَبَقَ * * : هرب .

141 - فَساهَمَ : قارع « 5 » .

( 1 ) ( أ ) 373 و ( ب ) 212 و ( ل ) 6 / 47 وما بعدها ، و ( ح ) 15 / 99 وما بعدها . و ( ه ) 3 / 306 وهو تفسير لقوله تعالى : فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ . ( 2 ) ( ب ) والنص له 184 و ( ه ) 3 / 307 و ( ل ) 6 / 52 و ( أ ) 374 ( 3 ) ( أ ) 374 وتفسير مجاهد 545 و ( ل ) 6 / 54 - 55 وهذان القولان لعكرمة وابن عباس ومجاهد كما في المصادر . وانظر ( ز ) 23 / 58 - 59 ( 4 ) ( ب ) 212 - 213 والنص له . و ( ز ) 23 / 61 - 62 و ( ه ) 3 / 310 - 311 و ( ل ) 6 / 56 وفيه كل ما أورده المصنف هنا . وانظر ( ح ) 15 / 118 وما بعدها ، وفيه : « والمراد إلياس عليه السلام ، وعليه وقع التسليم ، ولكنه اسم أعجمي ، والعرب تضطرب في هذه الأسماء الأعجمية ، ويكثر تغييرهم لها . قال ابن جني : العرب تتلاعب بالأسماء الأعجمية تلاعبا ، فياسين وإلياسين شيء واحد . وقد قرئ « على الياسين » و « إدريسين » ، و « إدراسين » على أنها لغات في إلياس وإدريس ، ولعل لزيادة الياء والنون في السريانية معنى » . ويلاحظ أنها قرئت بغير قراءة ، ومن هنا تعددت الوجوه والمعاني . وانظر ( ي ) 2 / 391 - 392 وقد قرأ إِل‌ْياسِينَ : زيد بن علي ، ونافع ، وابن عامر ، وزعموا أن ( آل ) مفصولة في المصحف ، وياسين اسم لإلياس . و إِل‌ْياسِينَ بهمزة مكسورة . باقي السبعة ، جمع المنسوبون إلى إلياس معه ، فخففت ياء النسبة بحذف إحداهما كراهة التضعيف ، فالتقى ساكنان : الياء فيه ، وحرف العلة الذي للجمع ؛ فحذف لالتقائهما كما قالوا : الأشعرون . وقال الزمخشري : لو كان جمعا لعرف بالألف واللام . و عَلى إِل‌ْياسِينَ بوصل الألف : أبو رجاء ، والحسن ، على أنه جمع ، وحذفت ياء النسبة ، والألف واللام دخلت على الجمع واسمه على هذا : ياس . القراءات القرآنية في البحر المحيط 2 / 581 - 582 و ( ه ) ، و ( ل ) ، و ( ز ) و ( ح ) . ( 5 ) ( ب ) 213