بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — الصفحة ٣٢٢

[ 34 ] سورة سبإ وفاطر

45 - مِعْشارَ : عشر « 1 » .

( نكيرى ) : إنكاري .

52 - التَّناوُشُ : بالهمز ، وتركه : تناول التوبة وإدراكها ، وبالهمز : التأخّر والإبطاء « 2 » .

قال الشاعر :

تمنّى نئيشا أن يكون أطاعني * وقد حدثت بعد الأمور أمور « 3 »

53 - وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ : يقولون بالظّنّ « 4 » .

54 - بِأَشْياعِهِمْ : أشباههم « 5 »

( 1 ) والمعشار والعشر سواء . لغتان . تفسير القرطبي 14 / 310 و ( ل ) 5 / 422 و ( أ ) 358 ( 2 ) وقال مجاهد : الرد إلى الدنيا . وقال ابن عباس : الرجعة . وقال السّدّي : هي التوبة ، وهيهات من ذلك . تفسير مجاهد 529 و ( ل ) 5 / 427 - 428 و ( ح ) 4 / 315 - 316 و ( أ ) 358 - 359 و ( ب ) 205 و ( ز ) 22 / 73 - 74 و ( و ) 2 / 150 - 151 وفيه : « يجعله من لم يهمزه من : « نشت تنوش » وهو التناول ومن همزه جعله من : « نأشت إليه » وهو من بعد المطلب » . و ( ه ) 3 / 265 واللسان ( نوش ) 6 / 4575 - 4576 و ( نأش ) 6 / 4313 وقد قرأ التَّناوُشُ بالواو : الجمهور . وقرأها بالهمزة : حمزة ، والكسائي ، وأبو عمرو ، وأبو بكر . يجوز أن يكون أصله نأش ، ويجوز أن يكون بدلا من الواو . القراءات القرآنية في البحر المحيط 2 / 555 ( 3 ) البيت من الطويل ، وهو في ( ب ) 205 وفي ( ز ) 22 / 74 و ( ح ) 14 / 317 و ( ي ) 2 / 365 و ( ط ) 7 / 256 والبيت في هذه المصادر دون نسبة ، وقد نسبه صاحب اللسان ( نأش ) 6 / 4313 لنهشل بن حرّيّ وفيه : « ويحدث من بعد » بدل قوله « وقد حدثت بعد » . ( 4 ) قال قتادة : أي بالظن ، قال يقولون : لا بعث ، ولا جنة ، ولا نار - وقال مجاهد : هو قولهم : محمد ساحر ، بل هو شاعر ، بل هو كاهن . والعرب تقول لكل من تكلم بما لا يحقّه : هو يقذف ويرجم بالغيب . تفسير مجاهد 529 و ( ل ) 5 / 430 و ( ح ) 5 / 430 و ( ح ) 14 / 316 و ( أ ) 359 ( 5 ) قال مجاهد : أي من الكفار من قبلهم كما فعل بأمثالهم . تفسير مجاهد 529 و ( ل ) 5 / 431 و ( ح ) 14 / 318