بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — الصفحة ٣١٧

[ 33 ] سورة الأحزاب

26 - صَياصِيهِمْ : حصونهم ، وأصلها : قرون البقر ؛ لأنها تدفع بها عن أنفسها ، وصيصيتا الدّيك : شوكتاه « 1 » .

31 - يَقْنُتْ : يطع « 2 » .

32 - تَخْضَعْنَ : تلنّ القول « 3 » .

33 - وَقَرْنَ : من وقر يقر وقارا ووقورا .

وقرئ : بالفتح في [ لغة ] « 4 » من يقول : قرّ يقرّ قرارا : أراد أقررن ، فحذف الراء الأولى ، وحوّل حركتها للقاف ، فحذفت ألف الوصل « 5 » .

تَبَرَّجْنَ : تبرزن محاسنكنّ وتظهرنها .

38 - وَطَراً * * : إربا وحاجة « 6 » .

( 1 ) ( أ ) 349 و ( ب ) 202 وقال مجاهد في قوله تعالى : من صياصيهم يعني من قصورهم التفسير 517 وقال النحاس : والقصور قد يتحصن بها ، وأصل الصيصة في اللغة : ما يمتنع به ، ومنه قيل لقرون البقر : صياصي . . . ويقال جدّ اللّه صيصيته : أي أصله . ( ل ) 5 / 340 - 341 و ( ح ) 14 / 161 واللسان ( صيص ) 4 / 2537 ( 2 ) وهذا المعنى ذكر ، ( أ ) 350 و ( ب ) 202 وعند ( ل ) 5 / 345 وكذلك في ( ح ) 14 / 175 - 176 ( 3 ) تفسير قوله تعالى : فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ ( أ ) 350 و ( ح ) 14 / 177 وكذلك و ( ز ) 22 / 3 ( 4 ) ما بين المعقوفين إضافة لازمة . ( 5 ) ( أ ) 350 - 351 و ( ب ) 202 و ( ل ) 5 / 346 - 347 وتفسير الطبري 22 / 3 - 4 و ( ح ) 14 / 178 - 179 واللسان ( قرر ) 4 / 3579 - 3580 و ( وقر ) 6 / 4890 وقد قرأ وقرن بكسر القاف : من وقر ، أو من قار ، أو من قرر : الجمهور . وبفتح القاف : عاصم ، ونافع ، وهي لغة العرب ، يقولون : قررت بالمكان . وبكسر الراء وفتح القاف : وأنكرها قوم منهم المازني . واقررن : بألف الوصل وكسر الراء الأولى : ابن أبي عبلة . القراءات القرآنية في البحر المحيط 2 / 540 و ( ل ) ، و ( ز ) ، و ( ح ) . ( 6 ) ( ب ) 202 والنص له .