بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — الصفحة ٢٧٥

[ 22 ] سورة الحجّ

فَجٍّ عَمِيقٍ : بلد بعيد غامض .

28 - مَنافِعَ * * : تجارة .

مَعْلُوماتٍ * * : العشر ، وقيل : يوم التروية وعرفة والنّحر .

29 - ( التّفث ) : التنظيف من الوسخ .

وفي التفسير : هو أخذ من شارب وأظفار ، ونتف إبط ، وحلق عانة « 1 » .

( العتيق ) : أي من التجبّر لا يتكبّر عنده . وقيل : لأنّه لم يملك ، وقيل : لأنه أقدم ما في الأرض .

30 - حُرُماتِ * * : رمي الجمار ، والوقوف بجمع ونحوهما ، وهي الشعائر « 2 » .

31 - سَحِيقٍ : بعيد .

36 - الْبُدْنَ : جمع بدنة ، وهي ما جعل لنحو أضحى أو نذر ، فإن جعل للنّحر بكلّ حال فجزور « 3 » .

صَوافَّ : صفّت قوائمها ، والإبل تنحر قياما . وتقرأ : صوافن ، من صفن الفرس فهو صافن : قام على ثلاث قوائم وثنى سنبك الرّابعة ، أي طرف

( 1 ) ( أ ) 192 و ( ب ) 175 و ( ز ) 17 / 109 وما بعدها ، و ( ح ) 12 / 49 وما بعدها ، و ( ل ) 4 / 402 - 403 وهذه الأقوال مروية عن ابن عباس كما في هذه المصادر . والتّفث : نتف الشعر وقص الأظفار ، وتنكب كلّ ما يحرم على المحرم ، وكأنه الخروج من الإحرام إلى الإحلال . وقال الزجاج : لا يعرف أهل اللغة التفث إلا من التفسير . وفي حديث الحج ذكر التفث وهو : ما يفعله المحرم بالحج إذا حلّ . اللسان ( تفث ) 1 / 435 ( 2 ) ( أ ) 292 و ( ب ) و ( ز ) 17 / 111 و ( ح ) 12 / 52 و ( ل ) 4 / 404 و ( د ) 2 / 48 وجمع : المزدلفة ، وسميت بذلك لاجتماع الناس بها ، وقيل : لأن آدم وحواء لما هبطا اجتمعا بها . اللسان ( جمع ) 1 / 682 ( 3 ) ( د ) 2 / 152 - 153 و ( ه ) 3 / 33 و ( ز ) 17 / 118 و ( ح ) 12 / 60 - 61 و ( ل ) 4 / 411 وقرئ بضمتين وتشديد النون على لفظ الوقف ، وقرئ بالنصب والرفع كقوله تعالى : وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ [ يس : آية 39 ] .