بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — الصفحة ٢٥٤

[ 18 ] سورة الكهف

61 - سَرَباً : مسلكا ومذهبا .

64 - فَارْتَدَّا : رجعا يقتصّان الأثر الذي جاءا فيه .

68 - خُبْراً * * : علما .

71 - إِمْراً * * : عجبا ، وقيل : داهية .

73 - تُرْهِقْنِي : تغشّني .

74 - ( زاكية ) : قيل : لم تذنب قط ، وزكيّة أذنبت فغفر لها « 1 » .

نُكْراً * * : منكرا .

77 - يَنْقَضَّ : يسقط وينهدم ، وينقاض : ينشق وينقلع من أصله « 2 » ، ومنه :

فراق كقيض السّنّ * . . . . . . . . . . . . . « 3 »

( تخذت ) : اتّخذت .

79 - وَراءَهُمْ * * : أمامهم « 4 » .

81 - رُحْماً : رحمة وعطفا .

( 1 ) ( ز ) 15 / 185 و ( ل ) 4 / 271 و ( ح ) 11 / 21 و ( أ ) 270 و ( ب ) 158 وزاكية وزكيّة قرئ بهما جميعا ، فقرأ الجمهور ( زاكية ) بالألف . وقرأ الكوفيون وابن عامر ( زكيّة ) بغير ألف وتشديد الياء ، وقيل المعنى واحد . قاله الكسائي . وقال ثعلب : الزكيّة أبلغ . ( 2 ) ( أ ) 270 و ( ب ) 159 وقد قرأ ( ينقضّ ) بتشديد الضاد : الجمهور . وقرأ ( ينقاض ) بألف وضاد معجمة على وزن ينفعل : الزهري ، وقال أبو علي : والمشهور عن الزهري بضاد غير معجمة . القراءات القرآنية في البحر المحيط 1 / 382 ( 3 ) هو جزء من بيت لأبي ذؤيب الهذلي ، وهو من الكامل ، وتمامه : فراق كقيض السّنّ فالصّبر إنّه * لكلّ أناس عثرة وجبور شرح أشعار الهذليين 1 / 66 وفي الديوان : « كقيص » بالصاد : أي انشقاقها بالطول . بدل الضاد هنا . وذكره الأصمعي في الأضداد 14 وفيه أيضا : « كقيص » بالصاد . و ( و ) 1 / 411 وفي اللسان ( قيص ) و ( قيض ) 5 / 3794 - 3795 ( 4 ) يقال للرجل : وراءك ، أي خلفك ، ووراءك ، أي أمامك . وهنا في قوله تعالى ( وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ ) أي : كان أمامهم . كتاب الأضداد ، لابن الأنباري 68 والأضداد ، للسجستاني 82 - 83 وانظر ( ز ) 16 / 2 و ( ح ) 11 / 34 و ( أ ) 270