بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — الصفحة ٢١٥

[ 12 ] سورة يوسف عليه السلام

33 - أَصْبُ * * : أمل ، يقال : أصباني فصبوت ، أي حملني على الجهل وما يفعل الصّبيّ ففعلت « 1 » .

36 - خَمْراً * * : قيل : العنب ، وقيل : إذا عصر فإنما يستخرج الخمر « 2 » .

37 - تَرَكْتُ * * : رغبت عنها ، والتّرك نوعان : مفارقة ما كنت عليه ، والرّغبة عن الشيء بلا دخول كان فيه .

42 - ( البضع ) : ما بين الثلاث - وقيل الواحد - إلى تسع . أبو عبيدة : ما لم يبلغ عقدا ولا نصفه ، يريد من واحد إلى أربع « 3 » .

43 - عِجافٌ * * : بلغت نهاية الهزال .

تَعْبُرُونَ : تفسّرون .

44 - أَضْغاثُ * * : أخلاط كأضغاث الحشيش فيها ضروب مختلفة ، جمع ضغث وهو ملاء الكف منه « 4 » .

45 - أُمَّةٍ * * : قيل : سبع سنين ، وقرئ : أمه وأمه أي نسيان « 5 » .

( 1 ) ( ب ) 126 و ( و ) 1 / 311 ( 2 ) قال النحاس : الخمر هاهنا العنب ، ومنها أن المعنى عنب خمر . وعن الضحاك : الخمر هو العنب ، وإنما يسمي أهل عمان العنب الخمر . ( ل ) 3 / 425 - 426 وانظر ( أ ) 217 و ( د ) 2 / 256 و ( ه ) 2 / 255 ( 3 ) ( أ ) 217 وقد ذكر قول أبي عبيدة هذا ، وانظر و ( ب ) 127 و ( د ) 1 / 186 وفيه : « البضع من الشيء القطعة منه ، والبضع والبضعة واحد ، ومعناهما القطعة من العدد » . ( 4 ) ( أ ) 217 و ( ب ) 127 ( 5 ) والأمة : الحين من الدهر كذلك . وقد سبق عرض معانيها المختلفة عند الآية ( 128 ) من سورة البقرة . وقد قرأ ( أمّة ) الجمهور . وقرأ عكرمة ومجاهد وشبيل بن عزرة الضّبعي ( أمه ) بسكون مصدر أمه على غير قياس . وقرأ ابن عباس وزيد بن علي والضحاك وقتادة وأبو رجاء وأيضا شبيل بن عزرة وربيعة بن عمرو ( أمه ) بفتح الهمزة والميم مخففة وهما لغتان ، ومعناهما النسيان . انظر في ذلك : ( أ ) 218 و ( ب ) 127 و ( و ) 1 / 313 و ( ز ) 16 / 121 و ( ل ) 3 / 432 و ( ي ) 2 / 47 و ( ح ) 9 / 201 و ( د ) 1 / 99 و ( ه ) 2 / 259 والقراءات القرآنية في البحر المحيط 1 / 307 - 308 ومختصر شواذ القرآن 68