بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — الصفحة ٢٠٤

[ 11 ] سورة هود عليه السلام

6 - مُسْتَقَرَّها : على الأرض ، وقيل : الأرحام .

وَمُسْتَوْدَعَها : مدفنها ، وقيل : الأصلاب « 1 » .

8 - أُمَّةٍ * * : زمان « 2 » .

9 - ( يئوس ) : شديد اليأس ، أي : القنوط .

17 - مِرْيَةٍ * * : شك .

18 - الْأَشْهادُ * * : الملائكة الكتبة : جمع شاهد كصاحب وأصحاب .

22 - لا جَرَمَ * * : حقّا « 3 » .

23 - أَخْبَتُوا : تواضعوا وسكنت نفوسهم إلى ربّهم ، والخبت : المطمئنّ من الأرض ، والمخبت : الخاضع المطمئنّ إلى ما دعي إليه .

27 - أَراذِلُنا : شرارنا ، وناقصو الأقدار فينا ، جمع أرذل ، ورذل رذالة ورذولة فهو رذل .

بادِيَ الرَّأْيِ : أوّله ، وبلا همز : ظاهره « 4 » .

31 - ( ازدراه ) : وازدرى به : قصّر به ، وزرى عليه فعله : عاب .

35 - إِجْرامِي : جرم الافتراء « 5 » .

36 - تَبْتَئِسْ * * : تحزن ويلحقك بؤس أي شدة .

( 1 ) ( أ ) 202 و ( ب ) 117 و ( ل ) 3 / 331 - 332 ( 2 ) قد تقدم ذكر معانيها المختلفة في سورة البقرة عند الآية ( 128 ) . وفسرت في هذا الموضع بالقيامة . ( 3 ) ( ل ) 3 / 329 وتفسير مجاهد 302 و ( ه ) 2 / 211 وقال الفراء : لا جرم كلمة كانت في الأصل بمنزلة لا بدّ أنك قائم ، ولا محالة أنك ذاهب ، فجرت على ذلك وكثر استعمالهم إياها ، حتى صارت بمنزلة حقّا ألا ترى أن العرب تقول : لا جرم لآتينك ، لا جرم قد أحسست ، وكذلك فسرها المفسرون بمعنى الحقّ ، وأصلها من جرمت : أي كسبت الذنب وجرّمته . ( ي ) 2 / 8 - 9 و ( أ ) 202 والصحاح ( جرم ) 5 / 1885 - 1886 ( 4 ) ( أ ) 202 - 203 و ( ب ) 118 و ( ي ) 2 / 9 وما بعدها . و ( و ) 1 / 287 - 288 وقد قرأ ( بادئ الرأي ) بالهمز : أبو عمرو وعيسى الثقفي من بدأ ، وقرأ ( بادي ) بغير همز باقي السبعة من بدا ، أو من بدأ . القراءات القرآنية في البحر المحيط 1 / 286 وكتاب السبعة 332 ( 5 ) ( ب ) 118 و ( أ ) 203 وجرم إليهم وعليهم جريمة وأجرم : جنى جناية ، وجرم إذا عظم جرمه أي أذنب . والجرم : مصدر الجارم الذي يجرم نفسه وقومه شرّا . والجارم الجاني ، والمجرم المذنب . اللسان ( جرم ) 1 / 605