بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — الصفحة ٢٠٠

[ 9 ] سورة التّوبة

114 - ( أوّاه ) : دعّاء ، وقيل كثير التأوّه أي التوجّع شفقا وفرقا ، وهو أن يقول : أوّه .

ولغاته خمس : أوه ، وأوّ ، وأوه ، وآه ، وأوّه ، وهو يتأوّه ويتأوّى « 1 » .

قال المثقّب العبدي « 2 » :

إذا ما قمت أرحلها بليل * تأوّه آهة الرجل الحزين « 3 »

117 - كادَ * * : همّ ولم يفعل .

120 - ظَمَأٌ : عطش .

نَصَبٌ * * : تعب .

123 - غِلْظَةً : شدة ، وقلّة رحمة .

125 - رِجْساً : نتنا إلى نتنهم ، ومعناه كفرا إلى كفرهم ، أو عذابا بما يتجدد عندها من كفرهم « 4 » .

128 - [ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ] ما عَنِتُّمْ : هلاككم ، شديد عليه ، يغلب صبره « 5 » .

( 1 ) قال الطبري في ( ز ) أولى الأقوال . . . أنه الدعّاء وهو قول ابن مسعود 14 / 522 وروي عن مجاهد في تفسيره : « أنه الفقيه والموقن والمؤتمن » 287 وانظر ( أ ) 193 و ( و ) 1 / 270 و ( ب ) 113 و ( د ) 1 / 114 و ( ه ) 2 / 174 و ( ل ) 3 / 261 - 262 والصحاح ( أوه ) 6 / 2225 ( 2 ) هو عائذ بن محصن بن ثعلبة بن واثلة بن عدي بن عوف بن دهن بن نكرة وهي القبيلة ، وإنما سمي المثقب لقوله رددن تحية وكننّ أخرى * وثقبن الوصاوص للعيون انظر ترجمته في : طبقات فحول الشعراء 1 / 271 والشعر والشعراء 1 / 395 وما بعدها . ( 3 ) البيت من الوافر ، وهو في ديوان المثقب العبدي 194 ( ت : حسن كامل الصيرفي ، ط - معهد المخطوطات العربية 1391 ه - 1971 م - القاهرة ) والبيت في ( أ ) 193 و ( و ) 1 / 270 و ( د ) 1 / 114 و ( ل ) 3 / 262 و ( ح ) 8 / 276 وطبقات فحول الشعراء 1 / 273 ( 4 ) ( ب ) 113 و ( أ ) 193 و ( د ) 2 / 399 والرّجس : القذر ، وقيل الشيء القذر ، والعذاب ، ويأتي بمعنى العقاب ، والغضب ، والمراد هنا القذر والفعل القبيح والعذاب واللعنة والكفر . اللسان ( رجس ) 3 / 1590 ( 5 ) ( أ ) 193 و ( ب ) 113 و ( ل ) 3 / 271 وقال : « وأصل العنت : الهلاك ، فقيل لما يؤدي إلى الهلاك عنت » .