بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — الصفحة ١٨٩

[ 8 ] سورة الأنفال

1 - [ الْأَنْفالِ * * ] « 1 » : هي الغنائم التي زادها اللّه تعالى هذه الأمة وكانت محرّمة على من قبلهم ، جمع نفل وهو الزيادة ، ومنه : نافلة الصلاة ؛ لأنها زيدت على الفرض ، وولد الولد : نافلة ؛ لأنه زيد على الولد « 2 » .

ذاتَ بَيْنِكُمْ : ما بينكم من الأحوال « 3 » .

2 - وَجِلَتْ * * : خافت .

7 - الشَّوْكَةِ : الحدّ والسلاح « 4 » .

9 - و مُرْدِفِينَ : رادفين ، ردفته وأردفته : جئت بعده ، ومردفين : أردفهم اللّه بغيرهم « 5 » .

12 - بَنانٍ : أصابع جمع بنانة « 6 » .

( 1 ) ما بين المعقوفين لم يثبت في النسختين . ( 2 ) ( ز ) 13 / 261 وما بعدها ، و ( ل ) 3 / 127 - 129 و ( و ) 1 / 240 و ( أ ) 177 و ( ب ) 102 و ( ح ) 7 / 360 و ( ه ) ( 3 ) الذات الحقيقة ، والبين الوصل ، وذو اسم ناقص وتفسيره صاحب ذلك كقولك : فلان ذو مال ، وتأنيث ( ذو ) ذات ، تقول هي ذات مال ، و ذاتَ بَيْنِكُمْ أراد الحالة التي للبين . ( ل ) 3 / 127 - 129 و ( ح ) 7 / 364 و ( ه ) 2 / 113 واللسان ( ذو ، وذوات ) 3 / 1476 ( 4 ) ( أ ) 177 و ( و ) 1 / 241 و ( ب ) 102 ( 5 ) قرأ مُرْدِفِينَ بفتح الدال نافع وجماعة من أهل المدينة وغيرهم . وقرأها بكسر الدال باقي السبعة ، والحسن ومجاهد . القراءات القرآنية في البحر المحيط 1 / 237 ( 6 ) ( أ ) 177 وفيه : « أطراف الأصابع » . وانظر ( ب ) 102 والبنان الأصابع ، وقيل أطرافها واحدتها بنانة ، والبنان في قوله تعالى : عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ يعني شواه ، والبنان يأتي كذلك بمعنى جميع أعضاء البدن ، وواحد البنان بنانة . والبنان في كتاب اللّه هو الشوى والأيدي والأرجل . اللسان ( بنن ) 1 / 362