بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — الصفحة ١٧٦

[ 7 ] سورة الأعراف

لِيُبْدِيَ : ليظهر لهما ما ستر عنهما « 1 » .

21 - وَقاسَمَهُما : حلف لهما .

22 - ويقال لمن ألقى إنسانا في بليّة : ( دلّاه ) في كذا « 2 » .

( طفق ) : يفعل ، وجعل ، وأقبل ، سواء .

يَخْصِفانِ * * : يلصقان عليهما ورق التين بعضه على بعض ، ويتهافت عنهما ، وخصفت نعلي : أطبقت عليها « 3 » رقعة .

26 - ( الرّيش ) : والرّياش : ما ظهر من اللباس ، والرّياش أيضا والشّارة : الخصب والمعاش .

27 - قَبِيلُهُ : جيله وأمّته « 4 » .

28 - ( الفحشاء ) : كل مستقبح من قول أو فعل .

31 - زِينَتَكُمْ : لباسكم عند كل صلاة ، والزّينة : ما يتزيّن به ، وكانت الجاهليّة تطوف عراة ، الرجال بالنهار ، والنساء بالليل ، ويعلّقن على حقويهنّ « 5 » نسائج من سيور . وقالت العامرية : « 6 »

( 1 ) وما ستر عنهما تفسير لقوله تعالى : ما وُورِيَ عَنْهُما . ( 2 ) ( ب ) 90 والنص له . وانظر ( و ) 1 / 212 و ( ح ) 7 / 197 ( 3 ) في " ي " : « عليهما » . وانظر ( ن ) 305 و ( أ ) 166 و ( ب ) 90 ( 4 ) ( و ) 1 / 213 و ( أ ) 166 و ( ب ) 90 ( 5 ) في النسختين : ( حقويهن ) وهذا مثنى ، ووضع المثنى موضع الجمع ، مثل : ظهرانيهم مقصور على السماع . والحقو : الخصر ومشدّ الإزار ، وهو الإزار أيضا . الصحاح ( حقو ) 6 / 2317 وانظر في ذلك : صحيح مسلم 5 / 478 ( بشرح النووي ) وفيه : كانت المرأة تطوف بالبيت وهي عريانة ، فتقول : من يعيرني تطوافا تجعله على فرجها ، وذكر قول العامرية هذا . و ( ب ) 90 - 91 و ( أ ) 167 و ( ل ) 3 / 27 و ( ه ) 2 / 60 ( 6 ) قيل هي ضباعة بنت عامر بن صعصعة ، ثم من بني سلمة بن قشير ، وقيل : ضباعة بنت عامر بن قرط بن سلمة ابن قشير . الإصابة 4 / 353 - 354