بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — الصفحة ١٦٧

[ 6 ] سورة الأنعام

سلما * * : مرتقى « 1 » ومصعدا .

38 - ما فَرَّطْنا * * : ما تركنا ولا أغفلنا .

( الحشر ) : الجمع بكثرة .

40 - أَ رَأَيْتَكُمْ * * : أخبروني . « 2 »

44 - فَلَمَّا نَسُوا * * : تركوا .

( مبلس ) : يائس ، ملق بيده ، وقيل : متحيّر منقطع حجّته ، وقيل : حزين نادم .

45 - دابِرُ * * : آخر .

46 - يَصْدِفُونَ * * : يعرضون .

60 - جَرَحْتُمْ : كسبتم .

61 - لا يُفَرِّطُونَ : لا يضيّعون ما أمروا به ، ولا يقصّرون فيه . « 3 »

65 - شِيَعاً * * : فرقا .

68 - ( ذكرى ) : ذكر .

70 - تُبْسَلَ : ترتهن ، وتسلم للهلكة .

تَعْدِلْ : تفد .

( 1 ) رسمت في الأصل : « مرتقا » . كذا . ( 2 ) قوله تعالى : قُلْ أَ رَأَيْتَكُمْ * * معناه الاستخبار ، يقول : أخبروني ، تقول : أرأيتك ، وأرأيتكما ، وأرأيتكم ، وأرأيتك مفتوحة التاء مذكرة موحدة ، فهذا الذي بعد التاء من قوله أَ رَأَيْتَكُمْ * * إنما جاء للمخاطبة ، والعرب لها في ( أرأيت ) لغتان ، ومعنيان : الأول : أن يسأل الرجل الرجل : أرأيت زيدا بعينك ؟ فهذه مهموزة ، وهذه للاستخبار . والمعنى الآخر : تقول أرأيتك ، وأنت تريد : أخبرني وتهمزها ، وتنصب التاء فيها ، وتترك الهمز إن شئت ، وهو أكثر كلام العرب ، وتترك التاء موحدة مفتوحة للواحد والواحدة . انظر في ذلك : ( ي ) 1 / 333 و ( ك ) 2 / 274 - 275 و ( د ) 2 / 371 وما بعدها . ( 3 ) ( أ ) 153 - 154 و ( ب ) 80 - 81 و ( ل ) 2 / 425 وما بعدها و ( و ) 1 / 192 - 194