بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — الصفحة ١٦١

[ 5 ] سورة المائدة

41 - سَمَّاعُونَ * * : قابلون .

لِلْكَذِبِ * * : فلا تسمع منه ، أي لا تقبل قوله . وقيل : يسمعون منك ليكذبوا عليك « 1 » .

سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ : أي هم عيون أولئك الغيّب .

42 - ( سحت ) : كسب ما لا يحلّ ، وقيل : الرّشا من سحته أهلكه « 2 » .

44 - الْأَحْبارُ * * : العلماء ، جمع حبر « 3 » .

48 - مُهَيْمِناً : شاهدا ، وقيل : رقيبا ، وقيل : مؤتمنا ، وقيل : قفّانا « 4 » على الكتب شاهدا بصحيحها وسقيمها ، والقفّان : المتحفّظ .

وقيل : أصله مؤيمن من أيمن كبيطر ، ومبيطر من البيطار ، فقلبت الهمزة هاء كهرقت ، وهيّاك ، واللّه مهيمن : قائم بأعمال خلقه وأرزاقهم وآجالهم « 5 » .

شِرْعَةً : شريعة ، أي سنّة وطريقة .

وَمِنْهاجاً : طريقا واضحا .

54 - أَذِلَّةٍ * * : يرفقون بهم ويلينون من قولهم : دابّة ذلول ، أي سهلة ، وليس من الهوان « 6 » .

( 1 ) ( ب ) 73 و ( ل ) 2 / 306 - 307 و ( ط ) 3 / 487 وفيه : « سماعون من صفات المبالغة ، ولا يراد به حقيقة السماع إلا إن كان للكذب مفعولا من أجله ، ويكون المعنى : أنهم سماعون منك أقوالك من أجل أن يكذبوا عليك ، وينقلوا حديثك ، ويزيدوا مع الكلمة أضعافها كذبا » . ( 2 ) ( أ ) 143 و ( ب ) 73 و ( ل ) 2 / 309 ( 3 ) ( أ ) 143 و ( ل ) 2 / 314 ( 4 ) أي يكون على تتبع أمره حتى يستقصي علمه ويعرفه . وقال الأصمعي : قفّان كل شيء جماعه واستقصاء معرفته . والقفّان : الأمين . اللسان ( قفن ) 5 / 3523 والقاموس ( قفن ) 4 / 256 ( 5 ) ( أ ) 11 - 12 و 114 و ( ب ) 74 و ( ل ) 2 / 317 - 318 وأساس البلاغة ، للزمخشري ( همن ) 2 / 353 ( ط - هيئة الكتاب - القاهرة ) . ( 6 ) ( ب ) 74 و ( د ) 2 / 359 والمعنى هنا : ليس يريد ( أذلة ) من الهوان ، وإنما يريد جانبهم ليّن للمؤمنين ، وحش على الكافرين . قاله النحاس في ( ل ) 2 / 324