بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — الصفحة ١٤٠

[ 3 ] سورة آل عمران

رأيت فضيلا كان شيئا ملفّقا « 1 » * فكشّفه التمحيص حتى بدا ليا « 2 »

وقيل : يخلّصهم من ذنوبهم وينقّيهم ، من محص الحبل محصا : ذهب وبره فهو محص وملص وأملص ، ومحّص عنّا ذنوبنا : أذهبها « 3 » .

146 - كَأَيِّنْ * * : وكائن وكَإٍ بمعنى : كم « 4 » .

رِبِّيُّونَ : جماعات كثيرة ، جمع ربّي .

اسْتَكانُوا * * : خضعوا .

147 - إِسْرافَنا : إفراطنا .

148 - ( الثّواب ) : الأجر على العمل .

151 - سُلْطاناً * * : حجّة ، وأيضا ملكة وقدرة .

152 - تَحُسُّونَهُمْ : تستأصلونهم قتلا ، وسنة حسوس : أتت على كلّ شيء .

153 - تُصْعِدُونَ : تبعدون في الهزيمة ، أصعد في الأرض : أمعن ، وقيل : أصعد ابتدأ في السفر ، وانحدر : رجع « 5 » .

أُخْراكُمْ : آخركم .

( 1 ) عند ابن قتيبة في ( أ ) وأبي حيان في ( ط ) : « ملففا » . ( 2 ) البيت من الطويل ، ونسبه ابن قتيبة : لعبد اللّه بن معاوية بن عبد اللّه بن جعفر ( أ ) 112 - 113 وذكر البيت دون نسبة في ( ط ) 3 / 63 واللسان ( لفق ) 5 / 4145 ( 3 ) ( أ ) 112 و ( ب ) 53 و ( ل ) 1 / 483 - 484 و ( ز ) 7 / 244 - 245 و ( ط ) 3 / 63 وتأويل قول الناس : محّص عنا ذنوبنا ، أي أذهب ما تعلق من الذنوب ، ومحص اللّه ما بك ، ومحّصه : أذهبه . اللسان ( لفق ) 5 / 4145 ( 4 ) قرأ ابن كثير وأبو جعفر ( كائن ) على وزن كاعن ، وقرأ الباقون ( وكأي ) على وزن كحي ، وقرأت ( كأيّن ) بهمز الألف ، وتشديد الياء ، وقرأ آخرون بمد الألف وتخفيف الياء ، وهما قراءتان مشهورتان في قراءة المسلمين ، ولغتان معروفتان لا اختلاف في معناهما . وقرأ ابن محيصن ( وكئن ) مهموزا مقصورا مثل وكعن ، وهو من كائن حذفت ألفه . وكأيّن بمعنى : كم في الخبر والاستفهام . قال تعالى : وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّها وَرُسُلِهِ [ الطلاق : 8 ] أي وكم من قرية . انظر في ذلك : إعراب القراءات السّبع 1 / 120 و ( ز ) 7 / 263 و ( ط ) 3 / 72 - 73 و ( ح ) 4 / 228 والنشر 2 / 242 و ( أ ) 113 و ( م ) 519 و ( ب ) 53 والصحاح ( كئن ) 6 / 2191 ( 5 ) ( أ ) 113 - 114 و ( ب ) 53 و ( د ) 2 / 63 و ( و ) 104 - 105