بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — الصفحة ١٣٤

[ 3 ] سورة آل عمران

40 - عاقِرٌ وعقيم : من لا تلد ، ومن « 1 » لا يولد له .

41 - رَمْزاً : إيماء بتحريك الشفتين ، أو بعين وحاجب بلا إبانة بصوت .

( والعشيّ ) : من زوال الشمس إلى مغيبها .

وَالْإِبْكارِ * * : من الفجر إلى الضحى ، وقرئ بالفتح ، جمع بكر ، كشجر وأشجار « 2 » .

44 - ( الأقلام ) : القداح « 3 » سهام كانوا يجيلونها عند العزم على أمر ، جمع قلم « 4 » .

45 - الْمَسِيحُ * * : في تسميته ستة أقوال :

لسياحته ، أصله مسيح سكنت الياء ، وحولت كسرتها للسين .

أو لأنه يمسح الأرض : يقطعها .

أو لخروجه من بطن أمّه ممسوحا بالدّهن .

أو كان أمسح الرّجل ، ليس لها أخمص ، وهو ما تجافى عن الأرض من باطنها .

أو لم يمسح ذا عاهة إلا برأ .

( 1 ) حرف « من » ساقط في " ي " . ( 2 ) هذه القراءة شاذة كما قال أبو حيان في ( ط ) 4 / 453 « . . . والأبكار على هذا يكون جمع بكر ويقال : بكر ، وبكّر ، وابتكر ، وأبكر إذا جاء في أول الوقت ، ومنه سميت : الباكورة . ( والأبكار ) بفتح الهمز ذكره الأخفش عن بعضهم . وبكسر الهمزة قرأها الجمهور ، فهي مصدر . فيكون قد قابل العشي الذي هو وقت بالمصدر فيحتاج إلى حذف أي بالعشي ، ووقت الإبكار » . وانظر مختصر شواذ القرآن 27 و ( ل ) 1 / 397 وكل من بادر إلى الشيء فقد أبكر إليه وبكر ، أي وقت كان ، يقال : بكّروا بصلاة المغرب ، أي صلوها عند سقوط القرص ، وقوله تعالى : بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكارِ * * وهو فعل يدل على الوقت ، وهو البكرة . الصحاح ( بكر ) 2 / 595 - 596 ( 3 ) في " ي " : « الأقداح » . ( 4 ) ( أ ) 105 و ( ب ) 49 و ( و ) 1 / 93 و ( ط ) 4 / 454 - 455