بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — الصفحة ١٣٣

[ 3 ] سورة آل عمران

وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ : المؤمن من الكافر ، والكافر منه .

وقيل : الْحَيُّ * * : من النّطفة ، والبيضة وهما منه « 1 » .

بِغَيْرِ حِسابٍ * * : تضييق وتقدير . « 2 »

28 - ( تقاة ) : تقيّة . « 3 »

30 - أَمَداً * * : غاية .

35 - مُحَرَّراً : عتيقا للّه تعالى « 4 » .

37 - وَكَفَّلَها : ضمّها وحضنها « 5 » .

الْمِحْرابَ * * : مقدّم المجلس وأشرفه ، والغرفة أيضا .

وفي التفسير : كان زكريّا عليه السلام يصعد إليها بسلّم ، والمسجد أيضا « 6 » .

إِنِّي * * : من أين .

38 - هُنالِكَ * * : في ذلك الوقت ، ويجيء للمكان والزمان « 7 » .

39 - سَيِّداً : حليما .

حَصُوراً : محصورا عن النساء ، ويجيء لمن لا يولد له ، ولمن لا يخرج مع الندامى شيئا « 8 » .

( 1 ) المصدران السابقان و ( ل ) 1 / 381 وقد نسب القول الأول لسلمان الفارسي ، والآخر لعبد اللّه بن مسعود ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، والضحاك . وانظر ( ز ) 6 / 306 - 307 ( 2 ) ( أ ) 103 و ( ب ) 47 ( 3 ) تقاة وتقية بمعنى واحد ، وهي نجاة باللسان دون القلب . ( ب ) 47 و ( أ ) 103 و ( و ) 1 / 90 ( 4 ) ( أ ) 104 و ( ب ) 48 و ( و ) 1 / 91 ( 5 ) ( أ ) 104 و ( ن ) 436 وقد قرأها مخففة باقي السبعة . القراءات القرآنية في البحر المحيط 1 / 101 ( 6 ) ( أ ) 104 و ( ب ) 48 و ( ل ) 1 / 388 - 389 و ( ز ) 6 / 353 - 358 و ( ح ) 4 / 71 ( 7 ) هنالك : في موضع نصب ، لأنه ظرف يستعمل للزمان والمكان ، وأصله للمكان . وقال المفضل بن سلمة : هنالك في الزمان ، وهناك في المكان ، وقد يجعل هذا مكان هذا . ( ح ) 4 / 72 ( 8 ) ( أ ) 104 - 105 و ( ب ) 48 و ( و ) 1 / 92 و ( ل ) 1 / 392 - 395 و ( ط ) 2 / 448 - 449