بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — الصفحة ١٢٤

[ 2 ] سورة البقرة

234 - خَبِيرٌ * * : خابر .

235 - عَرَّضْتُمْ * * : لوّحتم من غير تبيين .

أَكْنَنْتُمْ : أضمرتم .

سِرًّا * * : نكاحا ، وضدّ العلانية ، وسرّ كل شيء : خياره « 1 » .

تَعْزِمُوا : تقصدوا وتوقعوا العقد حتى تعتدّ .

236 - الْمُوسِعِ : المكثر الغنيّ .

الْمُقْتِرِ : المقلّ الفقير .

238 - ( وللصلاة ) : أربعة أوجه : الصلاة المعروفة ، والدعاء ، والدّين ، ومن اللّه تعالى « 2 » : الترحّم ، ومن الملائكة : الاستغفار « 3 » .

و الْوُسْطى : صلاة العصر ، لأنها بين صلاتي نهار ، وصلاتي ليل « 4 » .

قانِتِينَ * * : مطيعين ، وقيل : صامتين .

وعن زيد بن أرقم رضي اللّه عنه : « كنا نتكلم في الصلاة ، فلمّا نزلت :

وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ . أمسكنا « 5 » .

( 1 ) ( أ ) 90 و ( و ) 1 / 75 - 76 و ( ل ) 226 - 228 و ( ز ) 5 / 105 وما بعدها . ( 2 ) أي : الصلاة من اللّه تعالى . ( 3 ) ( م ) 460 - 461 وقد بسط صاحبه القول في هذا المعنى الخاص بالصلاة الوسطى . وانظر ( ب ) 43 ( 4 ) ( أ ) 91 و ( ب ) 43 ( 5 ) في الصحيح : عن زيد بن أرقم : كنا نتكلم في الصلاة حتى نزلت وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ فأمرنا بالسكوت ، ونهينا عن الكلام . صحيح البخاري رقم ( 1142 و 4260 ) ( اعتنى به . د : مصطفى ديب البغا - ط ( 3 ) دار ابن كثير - 1407 ه - 1987 م . دمشق وبيروت ) . ومسلم برقم ( 539 ) وانظر : ( ز ) 5 / 232 و ( أ ) 91 و ( ب ) 43 و ( م ) 451 - 452