بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — الصفحة ١٢٢

[ 2 ] سورة البقرة

226 - يُؤْلُونَ * * : يحلفون على وطئهنّ ، والإيلاء والأليّة والألوة والإلوة والألوة :

اليمين « 1 » .

تَرَبُّصُ * * : تمكّث .

فاؤُ : رجعوا .

228 - قُرُوءٍ : وأقراء « 2 » جمع قرء [ بضم القاف ] « 3 » ، وهو الحيض عند أهل العراق .

قال عليه [ الصلاة ] « 4 » والسلام في المستحاضة : « تقعد عن الصلاة أيام أقرائها » « 5 »

وقال الشاعر :

. . . . . . . . . . . . . . . * له قروء كقروء الحائض « 6 »

والطهر عند أهل الحجاز . قال الأعشى « 7 » :

في كلّ عام أنت جاشم غزوة * تشدّ لأقصاها عزيم عزائكا

مورّثة مالا وفي الحيّ « 8 » رفعة * لما ضاع فيها من قروء نسائكا « 9 »

( 1 ) ( ب ) 36 - 37 و ( أ ) 85 - 86 ( 2 ) كلمة : « وأقراء » ساقطة في " ي " . ( 3 ) ما بين المعقوفين إضافة من " ي " . ( 4 ) ما بين المعقوفين إضافة من " ي " . ( 5 ) أخرجه النسائي في سننه 1 / 130 - 131 ( ط : دار المعرفة - 1412 ه - 1992 م . بيروت ) وابن ماجة في سننه 1 / 205 ( ت : محمد فؤاد عبد الباقي ، ط - دار الكتب العلمية - بيروت ) والإمام أحمد في المسند 6 / 304 ( 6 ) مرّ البيت كاملا ، عند الآية رقم ( 68 ) من سورة البقرة . ( 7 ) سبقت ترجمته عند الآية ( 69 ) من هذه السورة . ( 8 ) في ( و ) لأبي عبيدة ، والجوهري في الصحاح : « الأصل » . وعند الطبري في ( ز ) : « الذكر » . وكل هذه الروايات غير رواية الديوان ، وتتفق رواية الديوان مع رواية المؤلف هنا . ( 9 ) البيتان من الطويل ، وهما في ديوان الأعشى 132 وانظر ( و ) 1 / 74 و ( أ ) 86 و ( ز ) 4 / 512 والبيت الثاني عند ابن السكيت في الأضداد 165 وكذلك في الصحاح ( ق ر أ ) 1 / 64