بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — الصفحة ١١٣

[ 2 ] سورة البقرة

144 - سميت الجهة : قبلة * * ؛ لأن المصلي يقابلها وتقابله .

شَطْرَهُ * * : نحوه وقصده ، والنّصف أيضا « 1 » .

148 - وَجْهَهُ * * : قبلة « 2 » .

هُوَ مُوَلِّيها : وجهه .

156 - مُصِيبَةٌ * * : ومصابة ومصوبة : مكروه « 3 » .

157 - صَلَواتٌ * * : مغفرة . وقيل : ترحّم « 4 » .

158 - شَعائِرِ اللَّهِ * * : ما جعله علما لطاعته ، جمع شعيرة .

حَجَّ * * : قصد ، ثم خصّ بالبيت . وقيل : من حججته عدت إليه مرة بعد مرة « 5 » . قال الشاعر :

وأشهد من عوف حلولا كثيرة * يحجّون سبّ الزّبرقان المزعفرا « 6 »

أي يكثرون الاختلاف إليه لسؤدده .

اعْتَمَرَ : زار . قال الشاعر :

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . * وراكب جاء من تثليث معتمر « 7 »

( 1 ) ( و ) 1 / 60 و ( أ ) 65 و ( ب ) 288 ( 2 ) المصادر السابقة . ( 3 ) ( ب ) 28 و ( ن ) 288 ( 4 ) ( أ ) 66 و ( م ) 460 - 461 وفيه : « والصلاة تتصرف على وجوه . . . » . و ( ب ) 29 و ( و ) 1 / 61 - 62 ( 5 ) ( أ ) 32 و ( ز ) 3 / 228 - 229 و ( ح ) 2 / 181 و ( د ) 2 / 18 - 19 ( 6 ) البيت من الطويل ، ذكره ابن قتيبة في ( أ ) 32 ونسبه للمخبّل السعديّ ، وكذلك الطبري في ( ز ) 3 / 228 - 229 و ( ح ) 2 / 181 إلا أنه أتى بعجزه فقط . وانظر الصحاح ( سبب ) 1 / 145 ونسبه للشاعر المذكور ، وفسر السبّ بأنه الخمار ، وكذلك العمامة . ( 7 ) عجز بيت من البسيط لأعشى باهلة وصدره : وجاشت النفس لما جاء فلّهم * . . . . . . . وقد أورد عجز هذا البيت السجستاني في ( ب ) 29 وانظر الأصمعيات 88 ( ت : أحمد شاكر وعبد السلام هارون ، ط : دار المعارف 1387 ه - 1967 م - القاهرة ) . وتثليث بكسر اللام ، وياء ساكنة ، وثاء مثلثة : موضع بالحجاز ، قرب مكة ، فيه يوم للعرب بين سليم ومراد . مراصد الاطلاع 1 / 255