بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — الصفحة ١٠١

[ 2 ] سورة البقرة

( باء ) : رجع ، ولا يقال إلّا بشرّ ، وباء : أقرّ أيضا « 1 » .

62 - هادُوا * * : صاروا يهودا « 2 » .

( صبأ ) : خرج من دين إلى دين . وقال قتادة « 3 » : الصّابئون : يعبدون الملائكة ويصلّون إلى القبلة ، ويقرءون الزبور « 4 » .

63 - و الطُّورَ * * : جبل معروف « 5 » .

65 - ( والاعتداء ) : والعدوان : الظلم .

خاسِئِينَ * * : باعدين ومبعدين « 6 » إبعادا بمكروه وخسأ الكلب وخسأته « 7 » .

66 - نَكالًا * * : عبرة . وقيل : عقوبة وتنكيلا « 8 » .

وَمَوْعِظَةً * * : تخويفا بسوء العاقبة .

68 - فارِضٌ : مسنّة . قال الشاعر :

( 1 ) ( ب ) 17 و ( أ ) 51 و ( د ) 1 / 224 - 225 وعبارته : « وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ * * أي لزمهم ورجعوا به ، وأصل البواء اللزوم والإقرار » . وانظر ( ط ) 1 / 236 ( 2 ) ( ب ) 17 و ( أ ) 51 و ( و ) 1 / 42 ( 3 ) هو قتادة بن دعامة بن قتادة بن عمرو بن الحارث بن سدوس ، عني بالعلم فصار من حفاظ أهل زمانه وعلمائهم بالقرآن والفقه ، ثقة ثبت ، مات سنة ( 117 ه ) . مشاهير علماء الأمصار 154 وتقريب التهذيب 453 ( 4 ) ( ب ) 17 و ( أ ) 51 وفيهما قول قتادة هذا . و ( و ) 1 / 42 ( 5 ) ( ب ) 17 وفيه : « طور جبل ، وهو الجبل المعروف ( في سيناء من أرض مصر ) الذي كلم اللّه عليه سيدنا موسى » . و ( أ ) 52 وقال الطبري في ( ز ) « وأما الطور فإنه الجبل المعروف في كلام العرب » 1 / 15 ( 6 ) في " ي " : « ومبتعدين » . ( 7 ) ( ب ) 18 و ( و ) 1 / 43 و ( أ ) 52 و ( د ) 2 / 206 وفيه : « يقال : خسأته فخسأ ، أي أبعدته فبعد ، ويكون الخاسئ بمعنى الصاغر القميء » . ( 8 ) ( ب ) 18 و ( أ ) 52