في ضيافة الرحمن ( تأملات ورؤى في مناسك الحج والعمرة ) — الصفحة ٧٠

التلبية جوهر العبودية :

وعن أبي عبد الله الصادق ( ع ) : « أكثروا من أن تدعو الله ، فإنّ الله يحبّ من عباده المؤمنين أن يدعوه ، وقد وعد عباده المؤمنين الاستجابة » « 1 » .

وفي الدعاء الذي علّمه أمير المؤمنين ( ع ) لكميل بن زياد النخعي ( رحمة الله ) :

« وأمرتهم بدعائك ، وضمنت لهم الإجابة » ودعاء العبد يقع بين تلك الدعوة وهذه الإجابة .

التلبية جوهر العبودية :

التلبية جوهر العبودية :

التلبية هي الاستجابة .

والاستجابة لله في مساحتين : مساحة الدعوة ومساحة الأحكام والأمر والنهي .

والله تعالى يدعو عباده ، ويأمرهم . وبينهما فرق . فإنّ الدعوة هي أساس الأحكام والأوامر الإلهية .

يدعو عباده إلى ما يحييهم ، ويطلب من عباده أن يستجيبوا لدعوته : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ ) « 2 » ، ويأمر عباده ويحكمهم .

والله تعالى يحكم عباده في التكوين والتشريع ؛ يحكم عباده في التكوين بالقضاء والقدر ، بألوان الابتلاء ، والفتنة ، والجوع ، والمرض ، ونقص من الأموال والأنفس والثمرات ؛ وليس للناس حيلة في ذلك كلّه ، والله - تعالى - يطلب من عباده أن يستجيبوا لحكمه وأمره في قضائه وقدره ، ويطمئنوا إليه ، ويفوّضوا أمرهم إليه - تعالى - في كلّ ذلك ، ويسلّموا أمرهم له تسليماً ، ( وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ ) ، هذا في مساحة التكوين .

والله تعالى يحكم عباده في مساحة التشريع بالأمر والنهي . ويطلب منهم أن

( 1 ) وسائل الشيعة 1086 : 4 ح 8616 ( 2 ) الأنفال : 24