صحبة الرسول ( ص ) بين المنقول والمعقول — الصفحة ١٣٥

خاتمة :

صلوات اللَّه عليهم أجمعين ! ! .

بل يحاول هذا الكاتب - مثلًا - أن يعتمد على إحياء الدعوة القديمة من مقولة : « حسبنا كتاب اللَّه » ، فهو يرفع شعارها هنا منادياً بترك كل الروايات والكتب المتعلقة بتفسير الآيات ، والاكتفاء بالقرآن .

وياترى : هل القرآن - على مرَّ هذه القرون الأربعة عشر - قد حلَّ كل خلافات المسلمين ؟ والتأمت كل كُلُومِهِم ؟ وسُدَّت كُلُّ ثغراتهم ؟

بل يترقى إلى القول بأنَّ كل تلك الروايات محض أساطير تاريخيَّة « 1 » .

وهو أمر غريب جداً من مثله ، وهبْ أنَّها أساطير فهل مرويات الصحاح أساطير أيضاً ؟

سلَّمنا ذلك في غير الصحيحين ، ولكن ما تقول في الصحيحين ؟ فهل رواياتهم أساطير ؟ أو تقول : قد دُسَّت فيهما ؟

ومَن الذي دسَّها ، وقد طُبِعَت في مطابعكم ؟

والغرض من كل هذا ليس بيان اعتبارنا لمثل هذه الكتب ، وإنَّما لأجل إلزامهم بما رووه ، وفيما لو كانت الروايات التي ننقلها تتحمل كلمة كفر أو وصفٍ مشينٍ لبعض الصحابة ، فهو ليس

( 1 ) صحبة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : ص 34