دليل المرشدين إلى الحق اليقين — الصفحة ٩٣

1 . طلب المشركين الشفاعة من الأصنام

إنّ القرآن الكريم اعتبر علّة شرك الوثنيّين في عصر الرسالة تكمن في طلبهم الشفاعة من أصنامهم وأوثانهم ، فقال تعالى :

« وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللَّهِ » . « 1 »

وعلى هذا الأساس يكون طلب الشفاعة من الأنبياء أو الأولياء شركاً شبيه طلب الشفاعة من الأصنام . « 2 » ويرد على ذلك :

أوّلًا : أنّ هناك فرقاً جوهرياً بين طلب الشفاعة من الأصنام وطلبها من الأولياء الصالحين ، لأنّ طلب المشركين الشفاعة من أصنامهم ينبع من الاعتقاد بأنّ أصنامهم آلهة أو فوّض إليها فعل الإله ، والحال أنّ الموحّدين ينطلقون في طلبهم هذا من الاعتقاد بأنّ الشفعاء عباد للَّه أخلصوا له العبودية ، فتفضّل عليهم سبحانه ووهبهم هذه المنزلة والمقام ، فكيف يا ترى جاز اعتبار الطلبين يعودان إلى حقيقة مشتركة وجوهر واحد ؟ !

وثانياً : أنّ المشركين عبدوا الأصنام أوّلًا ثمّ طلبوا منها الشفاعة ثانياً ، وهذا ما تحكي عنه الآية المذكورة حيث قال تعالى أوّلًا : « وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ » ثمّ أردف ذلك بقوله : « وَيَقُولُونَ هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا » ، والحال أنّ الموحّدين لا يعبدون إلّا اللَّه تعالى وحده لا شريك له ، نعم بعد الخضوع له

( 1 ) . يوسف : 18 . ( 2 ) . انظر كشف الشبهات : 14 .