دليل المرشدين إلى الحق اليقين — الصفحة ٨٢

الصنف الخامس : الشفاعة المأذونة من اللَّه سبحانه

ومن المعلوم أنّه سبحانه لا يشفع لأحد عند أحد ، فإنّه فوق كل شيء وذلَّ كل شيء لديه ، فمعنى قوله : « قُلْ لِلَّهِ الشَّفاعَةُ جَمِيعاً » هو انّه سبحانه مالك لمقام الشفاعة لا يشفع أحد لأحد إلّابإذنه ، فيكون رفضاً لعقيدة المشركين الّتي أُشير إليها في قوله سبحانه : « أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعاءَ » ، وعقيدة اليهود والنصارى المعتقدين بالشفاعة المطلقة من دون شرط في الشفيع والمشفوع له . فيكون مفاد الآية هو أنّ المالك لمقام الشفاعة والمسيطر عليها هو اللَّه سبحانه وغيره لا يملكون منها شيئاً ، وهذا لا ينافي أن يكون هناك عباد مأذونون يشفعون لمن ارتضاه سبحانه ، وهذا ما يأتي في الصنف الآتي .

الصنف الخامس : الشفاعة المأذونة من اللَّه سبحانه

الصنف الخامس : الشفاعة المأذونة من اللَّه سبحانه

هناك آيات تدلّ بوضوح على أنّه سبحانه يأذن لعدّة بالشفاعة ، وأمّا مَن هؤلاء فلا يذكر القرآن الكريم منهم شيئاً ، يقول سبحانه :

1 . « مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ » « 1 » .

2 . « ما مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ » « 2 » .

3 . « لا يَمْلِكُونَ الشَّفاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً » « 3 » .

( 1 ) . البقرة : 255 . ( 2 ) . يونس : 3 . ( 3 ) . مريم : 87 .