دليل المرشدين إلى الحق اليقين — الصفحة ٨١

الصنف الرابع : ما يخص الشفاعة باللَّه سبحانه وأنّه لا يشاركه فيها غيره

الصنف الثاني : ما ينفي الشفاعة الّتي تعتقدها اليهود للشفاعة

الصنف الثاني : ما ينفي الشفاعة الّتي تعتقدها اليهود للشفاعة

قال سبحانه : « يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ * وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ » « 1 » .

ووحدة السياق تقضي بأن الهدف من نفي الشفاعة هو نفي الشفاعة الخاطئة ، الّتي كانت تعتقدها اليهود في تلك الفترة ، وهو الاعتقاد بالشفاعة دون أن يشترطوا في الشفيع والمشفوع له شرطاً معيناً ، وأين ذلك من الشفاعة المحدودة ؟ !

الصنف الثالث : ما ينفي صلاحية الأصنام للشفاعة

الصنف الثالث : ما ينفي صلاحية الأصنام للشفاعة

إنّ عرب الجاهلية كانوا يعبدون الأصنام لاعتقادهم بشفاعتها عند اللَّه ، والآيات في هذا المعنى كثيرة نقتصر على واحدة : « أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعاءَ قُلْ أَ وَلَوْ كانُوا لا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلا يَعْقِلُونَ » « 2 » .

الصنف الرابع : ما يخص الشفاعة باللَّه سبحانه وأنّه لا يشاركه فيها غيره

الصنف الرابع : ما يخص الشفاعة باللَّه سبحانه وأنّه لا يشاركه فيها غيره

يقول سبحانه : « قُلْ لِلَّهِ الشَّفاعَةُ جَمِيعاً لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ » « 3 » .

( 1 ) . البقرة : 47 - 48 . ( 2 ) . الزمر : 43 . ( 3 ) . الزمر : 44 .