دليل المرشدين إلى الحق اليقين — الصفحة ٨٠

الصنف الأوّل : ماينفي الشفاعة

العمل والإتيان بالواجبات واجتناب المحرمات .

الثاني : دراسة الآيات النافية والمثبتة للشفاعة

الثاني : دراسة الآيات النافية والمثبتة للشفاعة

أجمع علماء الأُمة الإسلامية على ثبوت الشفاعة يوم القيامة للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم ومَن يأذن له سبحانه بالشفاعة ، وهذا ممّا لا ينكره إلّاالمعاند أو الجاهل بالقرآن الكريم والمفاهيم الإسلامية .

إلّا أنّ الآيات الواردة في الشفاعة بين نافية ومثبتة ، إذ ربّما يتمسّك بالقسم الأوّل لنفي الشفاعة غفلة عن مرماها . وإليك دراسة هذه الآيات وتفسيرها ، فنقول : إنّ الآيات الواردة على أصناف :

الصنف الأوّل : ماينفي الشفاعة

الصنف الأوّل : ماينفي الشفاعة

ورد في الذكر الحكيم آية واحدة تنفي في ظاهرها الشفاعة على الإطلاق ، وهي قوله سبحانه : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ وَالْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ » « 1 » .

ولكن الإمعان في ذيل الآية يثبت بأنّ المنفي هو نفي الشفاعة في حقّ الكافرين بدليل ذيل الآية « وَالْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ » ، أضف إلى ذلك أنّه سبحانه أثبت في الآية التالية وجود الشفاعة بإذنه وقال : « مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ » ( 2 ) .

( 1 ) . البقرة : 254 . 2 . البقرة : 255 .