دليل المرشدين إلى الحق اليقين — الصفحة ٥١٣

الجمع كان صوريّاً

تبريرات لرفض الجمع بين الصلاتين

تبريرات لرفض الجمع بين الصلاتين

والروايات صريحة في أنّ الرسول صلى الله عليه وآله وسلم جمع بالمدينة بين الصلاتين من غير خوف ولا مطر ولا علّة ، جمع لبيان جواز الجمع ومشروعيته لئلّا يتوهّم متوهّم بأنّ التفريق فريضة لما كان صلى الله عليه وآله وسلم يستمر على التوقيت والإتيان في وقت الفضيلة ، ولكنّه بعمله أثبت انّ الجمع جائز وإن كان التوقيت أفضل .

ولما كان مضمون الروايات مخالفاً للمذاهب الفقهية الرائجة حاول غير واحد من المحدّثين وأهل الفتيا إخضاع الروايات إلى فتوى الأئمّة مكان أخذها مقياساً لتمييز الحقّ عن الباطل ، فترك كثير منهم العمل بهذه الروايات ، غير أنّ لفيفاً منهم عملوا بها وأفتوا على ضوئها ، ذكر أسماءهم ابن رشد في « بداية المجتهد » والنووي في « المجموع » على ما مرّ ، ونخصّ عذراً من الأعذار التي التجأ إليها المخالف ، وهو أنّ الجمع كان صوريّاً لا حقيقياً وسيتضح لك وجهه .

الجمع كان صوريّاً

الجمع كان صوريّاً

إنّ غير واحد ممّن تعرض لحلّ هذه الأحاديث التجأ إلى أنّ الجمع لم يكن جمعاً حقيقياً كما في الجمع في السفر ، بل كان جمعاً صورياً ، بمعنى انّه صلى الله عليه وآله وسلم أخّر الظهر إلى حد بقي من وقتها مقدار أربع ركعات فصلّى