دليل المرشدين إلى الحق اليقين — الصفحة ٤٥٥

4 . التسمية ولزوم الجهر بها

وهذا ما لا يستسيغه الذوق السليم .

كما أنّ من حاول أن يجعل « إِيَّاكَ نَعْبُدُ » آية ، « وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ » آية أُخرى فقد سلك مسلكاً وعراً ، فإنّ الجملتين كسبيكة واحدة تنص على التوحيد في العبادة والاستعانة فما معنى الفصل بينهما .

هذا بعض ما وقفنا عليه من روايات أهل السنّة الدالة على أنّ البسملة جزء من الفاتحة ، ويدلّ عليه أيضاً أمران آخران :

1 . ما سيمرّ عليك من أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه كانوا يجهرون بالبسملة .

2 . ما يدلّ على أنّ البسملة جزء من كلّ سورة .

4 . التسمية ولزوم الجهر بها

4 . التسمية ولزوم الجهر بها

قد أثبت البحث السالف الذكر انّ التسمية جزء من فاتحة الكتاب ومن صميمها ، فلا تتم السورة إلّابقراءتها ، وأمّا الجهر بها فحكمه كحكم سائر أجزاء السورة ، فلو كانت الصلاة من الصلوات الجهرية يجب الجهر بها ما لم يدلّ دليل على جواز المخافتة ، مضافاً إلى أنّه قد تضافرت الروايات على لزوم الجهر بها ، ويستفاد ذلك من الروايات التالية :

1 . أخرج الحاكم عن أبي هريرة قال : كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم يجهر ببسم اللَّه الرحمن الرحيم . « 1 »

( 1 ) . المستدرك : 1 / 232 .