دليل المرشدين إلى الحق اليقين — الصفحة ٣٩٥

القراءتان والمسح على الأرجل

منصوب محلًا مفعول لقوله : « وَامْسَحُوا » وعندئذٍ تكون الأرجل أيضاً محكومة بالمسح فقط ، والعطف على المحل أمر شائع في اللغة العربية ، وقد ورد أيضاً في القرآن الكريم .

أمّا القرآن فقال سبحانه : « أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ » « 1 » فقراءة : « وَرَسُولِهِ » بالضم هي القراءة المعروفة الرائجة ولا وجه لرفعه إلّا كونه معطوفاً على محل اسم إنّ ، أعني : لفظ الجلالة في « أَنَّ اللَّهَ » لكونه مبتدأ .

وقد ملئت مسألةُ العطف على المحل كتبَ الأعاريب ، فقد عقد ابن هشام باباً خاصاً للعطف على المحل وذكر شروطه . « 2 » وأمّا في الأدب العربي فحدِّث عنه ولا حرج ، قال القائل :

معاوي انّنا بشر فاسجح * فلسنا بالجبال ولا الحديدا

فقول : « ولا الحديدا » بالنصب عطف على محل « بالجبال » ، لأنّها خبر ليس في قوله « فلسنا » .

فخرجنا بالنتيجة التالية :

إنّ اختلاف القراءتين لا يؤثّر في تعيّن القول بالمسح ، وسوف يوافيك دراسة القراءتين على القول بالغسل .

( 1 ) . التوبة : 3 . ( 2 ) . مغني اللبيب : الباب 4 ، مبحث العطف . قال : الثاني : العطف على المحل ثمّ ذكر شروطه .