دليل المرشدين إلى الحق اليقين — الصفحة ٣٨٧

1 . اختلاف القراءة

حيث إنّ القرّاء اختلفوا في إعراب « وَأَرْجُلَكُمْ » في قوله سبحانه :

« وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ » ، فمنهم من قرأ بالجرِّ عطفاً على الرؤوس الذي يستلزم وجوب المسح على الأرجل ، ومنهم من قرأ بالفتح عطفاً على « وُجُوهَكُمْ » في قوله : « فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ » الذي يستلزم الغسل .

إنّ هذا الوجه باطل جداً ، فانّ العربي الصميم إذا قرأ الآية مجرّداً عن أي رأي مسبق لا يرضى بغير عطف الأرجل على الرؤوس ، سواء أقرأ بالنصب أم بالجر ، وأمّا عطفه على وجوهكم فلا يخطر بباله حتّى يكون مصدراً للخلاف .

فعلى من يبتغي تفسير الآية وفهم مدلولها ، أن يجعل نفسه كأنّه الحاضر في عصر نزول الآية ويسمع كلام اللَّه من فم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أو أصحابه ، فما يفهمه عند ذاك حجة بينه وبين ربه ، وليس له عند ذاك ، الركون إلى الاحتمالات والوجوه المختلفة التي ظهرت بعد ذلك الوقت .

فلو عرضنا الآية على عربي بعيد عن الأجواء الفقهية ، وعن اختلاف المسلمين في كيفية الوضوء وطلبنا منه تبيين ما فهمه لقال بوضوح :

إنّ الوضوء غسلتان ومسحتان دون أن يفكّر في أنّ الأرجل هل هي معطوفة على الرؤوس أو معطوفة على وجوهكم ؟ فهو يدرك بأنّها تتضمّن جملتين صُرّح فيهما بحكمين :

بدئ في الجملة الأُولى : « فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ »