دليل المرشدين إلى الحق اليقين — الصفحة ٣٨١

1 - الوضوء وكيفية غسل الأيدي

غسلها ، وإنّما جاء بالقيد لأنّ اليد مشترك تطلق على أُصول الأصابع والزند والمرفق إلى المنكب ، ولما كان المغسول محدداً إلى المرافق قُيّدت اليد بقوله : « إلى المرافق » ، ليفهم أنّ المغسول هو هذا المقدار المحدد من اليد ولولا اشتراك اليد بين المراتب المختلفة وانّ المغسول بعض المراتب لما جيء بلفظة « إلى » فالإتيان بها لأجل تحديد المقدار المغسول من اليد .

وعلى الثاني ، أيإذا قلنا بكونه قيداً للأمر بالاغتسال ، فربّما يوحي إلى ضرورة الابتداء من أُصول الأصابع إلى المرفقين ، فكأنّه سبحانه قال :

« الأيدي » اغسلوها إلى المرافق .

ولكن لا يخفى ما في هذا الإيحاء من غموض ، لما عرفت من أنّ المتّبع في نظائر هذه الأمثلة ما هو المتعارف وهو الابتداء من الأعلى إلى الأسفل .

أضف إلى ذلك : أنّه لو سلمنا أنّ حرف الجر قيد للفعل ، لا نسلم أنّه بمعنى « إلى » الذي هو لانتهاء الغاية ، بل يحتمل أن يكون بمعنى « مع » أي الأيدي اغسلوها مع المرافق ، وليس هذا بعزيز في القرآن والأدب العربي .

يقول سبحانه : « وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ » . « 1 »

وقال سبحانه - حاكياً عن المسيح - : « فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قالَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ » « 2 » ، أيمع اللَّه .

( 1 ) . النساء : 2 . ( 2 ) . آل عمران : 52 .