دليل المرشدين إلى الحق اليقين — الصفحة ٢٨٦

2 - الزواج المؤقّت

2 . عدم وجوب النفقة في هذا النِّكاح .

ولو أنّنا تجاوزنا هذين المطلبين البارزين تكون الفوارق الأُخرى فوارق جزئية لا توجب افتراقاً كبيراً بين النكاحين .

هذا وحيث إنّ الإسلام دينٌ خاتم وشريعة جامعة فجوّز هذه الأطروحة لحلّ المشكلة الجنسية .

ولو أنّنا أخذنا وضع الشاب الّذي يدرس أو يعمل خارج البلاد ، ويفتقد القُدرة على الزواج الدائم فماذا يفعل في هذه الحالة ؟ وما هي وظيفته في هذه الصورة ؟ فإنَّ الشابّ لا يجد أمامه إلّاثلاثة خيارات :

ألف : كبح الرغبة الجنسيّة وأن يحرم النفس من التلذّذ الجنسي .

ب : إيجاد العلاقة الجنسية غير الشرعية مع النساء الفاسدات أو المريضات .

ج : الاستفادة من الزواج المؤقّت مع امرأةٍ طاهرةٍ ضمن شروطٍ خاصّةٍ ، من دون تحمّل مشكلة النفقة والتي توجدُها رابطة الزوجية الدائمة .

إنّ من الواضح انّه ليس هناك طريقٌ رابعٌ يستفيد منه الشابُ المذكورُ ، على أنّه لا يعني هذا أنّ الزواج المؤقَّت خاصٌّ بمثل هذه الشروط ولكن في نفس الوَقت تستطيع ملاحظة مثل هذه الموارد أن تكشف عن حكمة تشريع هذا النمط من الزواج .

ولابدّ من الالتفات - ضمناً - إلى أنّ فقهاءَ الإسلام قد أيّدوا نوعاً من الزَّواج الدائم الذي هو في حقيقته الزواج المؤقّت وهو ان يتزوجَ رجلٌ