دليل المرشدين إلى الحق اليقين — الصفحة ١٧٧

أحاديث جمع القرآن بعد رحيل النبي صلى الله عليه وآله وسلم تُعارضُ نصَّ القرآن

12 . إن حديث الثقلين دليلٌ على جمع القرآن في زمن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ، وإذا أضفنا هذا الحديث إلى ما ذكرنا ، فلن يبق هناك شكٌّ في أنّ القرآن جُمع في عهد البني صلى الله عليه وآله وسلم ، حيث قال صلى الله عليه وآله وسلم : « إنّي تارك فيكم الثقلين : كتاب اللَّه وعترتي ، ما أن تمسكتم بهما لن تضلّوا أبداً ، وإنّهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض » « 1 » .

إنّ هذا الحديث يثبت بوضوح بأنّ القرآن كان قد جمع في عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ، وأمّا القول بأنّه كان محفوظاً في الصدور فإنّه حديث غير صحيح ، وإذا لم يكن هذا الحديث دالًا على الكتابة المنظمة للقرآن في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فإنّه على الأقل يدلُّ على أنّ سور القرآن ومكان الآيات كان منظّماً في زمن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ، حتى ولو كان غير مكتوبٍ على الورق .

أحاديث جمع القرآن بعد رحيل النبي صلى الله عليه وآله وسلم تُعارضُ نصَّ القرآن

أحاديث جمع القرآن بعد رحيل النبي صلى الله عليه وآله وسلم تُعارضُ نصَّ القرآن

هنا يبقى سؤال وهو : إذا كان حقاً أنّ القرآن قد جُمع في عهد الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ، إذن كيف تقول روايات إن القرآن جمع في عهد الخلفاء ؟

الجواب : إن الروايات الّتي تذكر أنّ القرآن جمع بعد ارتحال النبي صلى الله عليه وآله وسلم تعارض القرآن نفسه ، لأنّ الكثير من آيات القرآن تدلّ على أنّ السور كانت مشهورة ومعروفة حتى بين المشركين .

إضافة إلى ذلك ، فإنّه أُطلق على القرآن الكريم اسم ( كتاب ) ، فإذا

( 1 ) . وهذا الحديث من الأحاديث المسندة وأكثر من المتواتر .