تحفة الكرام في تاريخ مكة وبيت الله الحرام — الصفحة ١٨١

مقام إبراهيم عليه السلام

وضعه في موضعه الآن ثلاثة أقوال » « 1 » ، واللّه أعلم .

قلت : بل فيه خمسة أقوال ، ذكرها العلّامة ابن الجزري الشافعي في مؤلّف أفرده بذكر المقام :

الأوّل : أنّ عمر أوّل من أخّره .

الثاني : أنّ المقام كان في زمن إبراهيم عليه السلام بمكانه اليوم ، ثم نقل في الجاهليّة فالصق بالبيت ، وبقي كذلك زمن النبي صلى الله عليه وآله وأبي بكر إلى زمن عمر حتى ردّه إلى هذا الموضع .

الثالث : أنّ الناقل له النبي صلى الله عليه وآله من عند البيت إلى هذا الموضع .

الرابع : أنّ عمر نقل المقام أوّلًا إلى موضعه ، فلمّا أخذه السيل أعاده إلى موضعه بعد سؤاله عن موضعه .

الخامس : أنّ المقام كان في موضعه هذا زمن إبراهيم عليه السلام ، وبقي على ذلك إلى سيل أم نهشل ، فأعاده عمر إلى محلّه الذي كان فيه ، وأطال في الاستدلال لكلّ وجه « 2 » .

قلت :

وبقي أن السيل لو نقل هذا المقام إلى موضع آخر من المسجد فما محمل قوله تعالى : « وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى » « 3 » ؟ .

( 1 ) انظر شفاء الغرام 1 : 208 . ( 2 ) منائح الكرم بأخبار مكة وولاة الحرم 1 : 517 - 518 ، وانظر شفاء الغرام 1 : 108 - / 209 . ( 3 ) البقرة : 125 .