العربية المعاصرة في التحدث والمحادثة — الصفحة ٤٣٩

المُحادَثَة :

فاعْتَرَضَ على مُخاطَبَتِهم رَجُلٌ حيث انَّهُم لا يَسْمَعُونَ ، فقال النَّبِىُّ صلى الله عليه وآله وسلم : « واللَّهِ ما انْتَ بِأسْمَعَ مِنْهُم . . . . » « 1 » .

السعودي : واللَّهِ لَقَدِ اقْتَنَعْتُ بَأَدِلَّتِكُم ، واحْسَنْتُم على ما تَفَضَّلْتُم بِهِ .

المصري : احْسَنَ اللَّهُ الَيْكُمْ وَوَفَّقَكُم لِصَلاحِ دِينِكُم ودُنياكُم .

الحِوارُ الثّالِث :

بَيْنَ شِيعِىٍّ وآمِرٍ بالمَعْروفِ فِى المَدِينَةِ المُنَوَّرَةِ

الآمر : لا تُشْرِكْ ، يا حاجُّ ، انَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيم .

الشيعي : نَعَمْ ، الشِّرْكُ ظُلْمٌ عَظيمٌ ، وكذا رَمْىُ ضيُوفِ الرَّحْمنِ بالشِّرْكِ لَظَلْمٌ عَظيمٌ .

الآمر : نَعَمْ ، صَحيحٌ انْ كانَ اعْتِباطاً « 2 » وَلكِنَّنا نَقُولُ الحَقَّ .

الشيعي : طَيِّبٌ ، فَكَيْفَ رَمَيْتَنِى بِالشِّرْكِ وانا مُسْلِمٌ مُوَحِّدٌ ؟

الآمر : لِأنَّكَ صَلَّيْتَ على الحَجَرِ وَهذا شِرْكٌ .

الشيعي : اما تُفَرِّقُونَ بَيْنَ الصَّلاةِ ( على الحَجَرِ ) وَبَيْنَ الصَّلاةِ ( لِلْحَجَرِ ) ؟

الآمر : نُفَرِّقُ جَيِّداً فَمَنْ يُصَلِّى لِلْحَجَرِ فَقَدْ اشْرَكَ وكَفَرَ . . .

الشيعي : طيّبٌ ، فما سَبَبُ قَذْفِكُمُ الشِّيعِىَّ بالشِّرْكِ انْ صَلّى على قِطْعَةٍ مِنَ الأرضِ .

الآمر : للرّابِطَةِ الوَثِيقَةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَها عِنْدَ صَلاتِهِ فلا يُصَلِّى الّا عَلَيْها وَقَدْ يَحْمِلُها فِى جَيْبِهِ ذَهاباً واياباً .

الشيعي : طَيِّبٌ ، إلى مَنْ يَعُودُ العَوامُّ فِى الاخْتِلافاتِ المَوجودَةِ في اجْزاءِ الصَّلاةِ كالتَكَتُّفِ على سَبِيلِ المِثالِ ؟

الآمر : يعودُ إلى مَذْهَبِهِ فَيُطَبِّقُ ما يَراهُ لِأَنَّها مِنْ فُروعِ الدِّينِ .

( 1 ) صحيح البُخارى ، ج 5 باب قتل ابِى جَهْلٍ ص 76 - وَسِيرَة ابنِ هِشام ، 2 : 292 ( عَن الوَهّابِيّة فِى المِيزان ) . ( 2 ) اعتباطاً : من دون سبب .