العربية المعاصرة في التحدث والمحادثة — الصفحة ٤٣٨

المُحادَثَة :

طَلَباً لِلشّفاعة ، فَهُوَ مُنْدَفِعٌ عن مُعْتَقَدٍ صَحِيحٍ وَهُوَ قُرْبُ هؤلاء إلى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ومَنْزِلَتُهُمْ لَدَيْهِ .

السعودي : طَيِّبٌ ، سَلَّمْنا بِما قُلْتَ . ولكِنْ اما قَرأتَ قَوْلَهُ تَعالى فِى حَصْرِ الشّفاعَةِ بِهِ جَلَّتْ عَظَمَتُهُ ؟

المصري : اتَقْصِدُ قَوْلَهُ تَعالى : « قُلْ لِلَّهِ الشَّفاعَةُ جَمِيعاً » « 1 » .

السعودي : نَعَمْ ، فَهِىَ مِنْ مُخْتَصّاتِهِ .

المصري : حَسَناً ، فَما رَأيُكَ بالاماتَةِ والاحياءِ اما هِىَ مِنْ مُخْتَصّاتِهِ جَلَّ وَعَلا ؟

السعودي : اتَقْصِدُ انَّهُ اذِنَ بِها لِعيسى عليه السلام ؟

المصري : نَعَمْ ، فِى قَوْلِهِ تَعالى : « تُخْرِجُ الْمَوْتى بِإِذْنِي » « 2 » فَكذِلكَ الشَّفاعَةُ حَيث قالَ تعالى : « مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ » « 3 » وقال عَزّ مِن قائِلٍ : « ما مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ » « 4 » فهل بَعْدَ الاذْنِ مِنْ شِرْكٍ ؟

السعودي : سَلَّمْنا ، ولكِنْ كَيْفَ تُفَسِّرُ مُخاطَبَةَ الْمَوْتى ؟

المصري : أُفَسِّرُهُ بِمُخاطَبَتِنا لِلنَّبِىِّ صلى الله عليه وآله وسلم في صَلاتِنا ، اما تَقُولُ : « السَّلامُ عَلَيْكَ ايّها النَّبِىُّ ورَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُه » وهلْ يُوجَدُ اصْرَحُ مِنْ هذِهِ الُمخاطَبَة ؟ وما مَعْنى هذِهِ الُمخاطَبَةِ اليَوْمِيَّةِ إذا انْقَطَعتْ صِلَتُنا بِهِ بَعْدَ وَفاتِهِ ؟

السعودي : وَهَلْ عِنْدَكَ دَليلٌ آخر ؟

المصري : نَعَم ، فقد رُوِىَ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وآله وسلم انَّهُ خاطَبَ قَتْلى المُشْرِكين في بَدْرٍ

( 1 ) الزمر : 44 . ( 2 ) المائدة : 110 . ( 3 ) البقرة : 255 . ( 4 ) يونس : 3 .