العربية المعاصرة في التحدث والمحادثة — الصفحة ٤٣٥

المُحادَثَة :

المصري : مِثْلُ ماذا ؟

الآمر : مِثْلُ التَّوَسُّلِ بِهِ أوِ اسْتِلامِ « 1 » ضَريحِهِ أوْ طَلَبِ الشَّفاعَةِ مِنْهُ أَوِ الصَّلاةِ عِنْدِ قَبْرِهِ ، إلى غَيْرِ ذلِكَ مِمّا لَمْ يَأْتِ بِهِ الدِّينُ .

المصري : أَظُنُّ انَّ ما ذَكَرْتَ اشْتِباهٌ مَحْضٌ ، فَسِيرَةُ المُسْلِمينَ بِجَمِيعِ مُسْتوياتِهِم مَعَ عُلَمائِهم وَفُقَهائِهِم خِلافُ ما ذَكَرْتَ مُنْذُ انْ رَحَلَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وآله وسلم إلى يَوْمِنا هذا .

الآمر : انَّ شَدَّ الرِّحالِ « 2 » إلى مَسْجِدِهِ ، ثُمَّ زِيارَتَهُ عَمَلٌ لا بَأسَ بِهِ حَسَبَ ما جاءَ فِى الأخبارِ ، لكِنَّ القَصْدَ إلى زِيارَتِهِ وَجُلّ « 3 » اعمالِ الزّائِرِينَ عِنْدَ قَبْرِهِ باطلةٌ ومُؤدِّيَةٌ إلى الشِّرْكِ .

المصري : لا أُريدُ انْ أُطِيلَ مَعَكَ الحَديثَ ، يا شَيْخ ، لِأَنَّ اقْوالَكَ لا يَحْتَمِلُها العادِى مِنَ النّاس فَضلًا عَنِ المُدْرِك الواعِى ، حَيْثُ أَبْطَلْتَ جَميعَ أَعمالِ المُسْلِمينَ بِلا تَحَرُّجٍ « 4 » ، وَرَمَيْتَهُم بِأقسى التُّهَمِ وهىَ الشِّرْكُ .

الآمر : نَعَمْ هذا هُوَ الواقِعُ ، فأغْلَبُ ما يَفْعَلُونَ جُزْءٌ مِنَ الشِّرْكِ .

المصري : قَولُكَ هذا يُكذّبهُ فعلُ الصَّحابةِ والتَابِعِينَ زيارتُهم لِقبرِ الرّسُولِ والدُّعاء عندَهُ والآراءُ الّتى تَحْمِلُها مُخالِفَةٌ لِجَميعِ المَذاهِبَ .

الآمر : وانا ايْضاً اعْمَلُ طِبْقَ مَذْهَبِى حَيْثُ يَرى هذه الأعمالَ مِنَ الشِّرْكِ .

المصري : فَعَلَيْكَ انْ تَمْتَنِعَ عَنِ الأعمالِ الّتى اعْتَبَرَها مَذْهَبُكُم شِركاً . . . ولكنْ مَنِ الّذى جَوَّزَ لَكُم انْ تَرموا ضُيُوفَ الرِّحمنِ بالشِّرْكِ وهُمْ مُلْزَمُونَ بالعَمَلِ طِبْقَ رَأىِ مَنْ يُقَلِّدُون ؟

الآمر : عَلَيْنا - نَحْنُ الآمِرينَ بالمَعروفِ - انْ نَنْصَحَهُم ونُرْشِدَهُم إلى سَواءِ السَّبيل .

( 1 ) استلام الضريح : التمسّك به أو تقبيله . ( 2 ) شدّ الرِّحال : السَّفَرُ ، التَّهَيُّؤ الَيْه ، والرِّحال جَمْعُ الرَّحْل وهو ما يُوضَعُ على سَنامِ البَعيرِ لِلْجلوس ، أو كُلُّ شَىْءٍيُعَدُّ للرَّحيل . ( 3 ) جُلّها : أَغْلَبُها . ( 4 ) التَّحَرُّج : التَّحَفُّظ ، والتَّأمُّل .