العربية المعاصرة في التحدث والمحادثة — الصفحة ٤٣٢

النَّصُّ :

النَّصُّ :

النَّصُّ :

بعدما يَسْتَقْصِى « 1 » الباحِثُ ما قِيلَ فِى العِبادَة على أَلْسِنَةِ وأَقلامِ الُمخْتَصِّينَ فِى هذا البَحْثِ يَصِلُ إلى انَّ العِبادَةَ لا تَتِمُّ الّا بِبُعْدَيْنِ :

أوَّلُهُما : التَّصَرَّفُ الدّالُّ على التَّذَلُّلِ والخُضُوعِ عَمَلًا كانَ أوْ قَولًا أَوْ كِلَيْهِما معاً .

ثانيهِما : الاعْتِقادُ بِأنَّ التَّصَرُّفَ هذا مُوَجَّهٌ مِمَّن تَتَمَثَّلُ فِيهِ العُبُودِيَّةُ إلى مَنْ تَتَمَثَّلُ فِيه الأُلوهِيَّةُ « 2 » .

فالمُوَحِّدُ هُوَ ذلِكَ الذِى أخْلَصَ عِبادَتَهُ للَّهِ عَزَّتْ قُدْرَتُهُ واعْتَقَدَ وَحْدانِيَّتَهُ ، وأمّا المُعْتَقِدُ بِهِ وَقدْ تَذَلَّلَ أوْ تَضَرَّعَ للأوثانِ أوِ الأبْقارِ ، أو لِلْكَواكِبِ أو النّارِ ، باعْتبارِها تَتَّصِفُ بِصفاتِ الرُّبُوبِيَّةِ والأُلوهِيَّةِ فَهُوَ مُشْرِكٌ بِعَمَلِهِ هذا الذي يُعَدُّ شِرْكاً لا مَحالَةَ . قال تعالى : « إِنَّهُمْ كانُوا إِذا قِيلَ لَهُمْ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ » « 3 » وذلكَ لِاعْتِقادِهم بِوُجُودِ آلِهَةٍ غَيْرِ اللَّهِ ، وقالَ عَزَّ مِنْ قائِلٍ : « الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ » « 4 » .

اذاً فَخُضوعُ الانسانِ لِغَيْرِ اللَّهِ بالقَوْلِ أوِ الْعَمَلِ لا يُعَدُّ عِبادةً مادامَ هذا الخُضُوعُ غَيْرَ مَقْرُونٍ بالبُعْدِ الثّانِى ، فَخُضُوعُ العَوامِّ للعُلَماءِ ، والمَأمورِينَ للأُمَراءِ ، والعُمّالِ

( 1 ) اسْتَقْصى الأمرَ : بَلَغَ أقْصاهُ وغايَتَهُ في البَحْثِ عَنْهُ . ( 2 ) أىْ يَتَمَثَّلُ فيهِ ما يَخْتَصُّ بِهِ اللَّه عزَّ وَجَلَّ كالخَلْقِ والإحياءِ والإماتَةِ وتَدْبيرِ شُؤونِ الكَوْنِ . ( 3 ) الصّافات : 35 . ( 4 ) الحجر : 96 .