العربية المعاصرة في التحدث والمحادثة — الصفحة ٤٢٠

المُحادَثَة :

الإيراني : احْسَنْتَ ، وَهَل فِى ذِهْنِكَ اشكالٌ حَوْلَ المَوْضُوعِ ؟

الحجازي : نَعَم ، اما تَجُرُّ التَّقِيَّةُ صاحِبَها إلى الجُبْنِ والكَذِبِ والنِّفاقِ ؟

الإيراني : نَعَم ، لا تَجُرُّهُ اطلاقاً ، حَيْثُ انَّها مَشْرُوطَةٌ بِظُروفِها ، ولو كانَ الأمْرُ كما تَقُولُ لَما شَرَّعَ اللَّهُ تَرْكَ الصَّلاةِ للحائِضِ أوْ قَطْعَ الصِّيامِ .

الحجازي : اتَقْصِدُ انَّ هذا يَجُرُ المَرأةَ إلى تَرْكِ الصَّلاةِ والصّيام ؟

الإيراني : نَعم ، يَجُرُّها الَيْهِ حَسَبَ نَظَرِكَ .

الحجازي : طَيِّبٌ ، وَهَل هِىَ مُسْتَعْمَلَةٌ عِنْدَكُمُ الْيَوْمَ ؟

الإيراني : ما اظُنُّ ذلِكَ ، لِأَنّ الوَضْعَ والظُّروف اخْتَلَفَتْ عَمّا كانَتْ عَليهِ فِى زَمَنِ بَنِى أمَيَّةَ وبَنِى العبّاس .

الحجازي : اتَقْصِدُ انَّ وُلاةَ الأَمْرِ آنذاكَ كانوا يَتَتَبَّعُونَ شِيعَةَ الامامِ عَلِىٍّ ( كَرَّم اللَّهُ وَجههُ ) ؟

الإيراني : نعم كانوا يَتَتَبَّعُونَهم ويُلاحِقُونَهم في كل مكان حَبْساً وتَقْتِيلًا وَتَنْكيلًا .

الحجازي : احْسَنْتَ يا أَخِى لَقَدْ فَهِمْتُ الأَمْرَ جَيِّداً .

الإيراني : احْسَنَ اللَّهُ الَيْكَ .

الحِوارُ الثّانِى :

بَيْنَ آمِرٍ بالمَعْروفِ وَحاجٍّ ايرانِىٍّ فِى مَقْبَرَةِ البَقيع

الآمر : قَوْلُكَ هذا شِرْكٌ يا حاجّ .

الإيراني : واىُّ قَوْلٍ تَقْصِدُ ؟

الآمر : قُلْتَ : « اللهُمَّ انّا نَتَوَسَّلُ الَيْكَ بِجاهِ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله وسلم انْ لا تُخْرِجَنا مِنَ الدُّنْيا حَتّى تَرْضى عَنّا » .

الإيراني : وايْنَ الشِّرْكُ فِى هذا الدُّعاءِ المُوَجَّهُ إلى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ؟

الآمر : نَعَمْ ، دُعاؤُكَ مُوَجَّهٌ إلى اللَّهِ ، ولكِنْ اشْرَكْتَ فِى قَوْلِكَ : « بِجاهِ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ) .