العربية المعاصرة في التحدث والمحادثة — الصفحة ٤٠٤

المُحادَثَة :

الحجازي : وما هُوَ النّاقِصُ مِنَ النَّصِّ ؟

العراقي : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ ، فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة » .

الحجازي : انَّ الّذى يُدْهِشُنِى انّ هذِهِ صِحاحٌ وَمَوْضِعُ اعْتِمادٍ ، فَكَيْفَ تَنْقُلُ هذِهِ الأحادِيثَ ؟

العراقي : والّذِى أدْهى وامَرُّ « 1 » انّ الطائِفَةَ البَريئَةَ مِنْ هذا القَوْلِ تُرْمى بِهِ كَذِباً وَزُوراً مِن قِبَلِ أُناسٍ تَمَذْهَبوا بِمَذْهَبِ القائِلِينَ بِهِ .

الحجازي : أَحْسَنْتَ يا حاجُّ ، فَقَد افَدْتَنِى كثيراً بِما اتَيْتَ مِنْ بُرْهانٍ وَدَليلٍ .

العراقي : احْسَنَ اللَّهُ الَيْكُم ، وَهَدانا وايّاكُم إلى سَواءِ السَّبيل .

الحِوارُ الثّانِى : بَيْنَ مِصْرِىٍّ وَلُبْنانِىٍّ في لِقاءٍ تَمَّ في

جامِعَةِ القاهرة

المصري : حَدِيثُكَ يَدُلُّ على تَشَيُّعِكَ يا أَخِى .

اللبناني : نعم ، انا شِيعِىٌّ مِنْ جَنُوبِ لُبْنانَ .

المصري : أهْلًا وَسَهْلًا وَمَرْحَباً بِكَ يا ضَيْفَنا العَزيز .

اللبناني : شُكْراً جَزيلًا يا سَيِّدِى .

المصري : يا أخِى ، لَقَد قَرَأتُ انَّ بَعْضَ آراءِ الشِّيعَة غَريْبَةٌ عَمّا يَعْتَقِدُها عُمومُ المُسْلِمينَ ، فما هُوَ رَأيُكَ فِى هذا ؟

اللبناني : قَدْ يَكونُ صَحيحاً ، فَكُلٌّ لَهُ رَأيُهُ وكُلٌّ لَهُ بُرْهانُهُ وَدَلِيلُهُ ، فما الّذِى يَدُور فِى ذِهْنِكَ يا أخِى ؟

المصري : مِمّا يَدُورُ فِى ذِهنِى القولُ بِتَحْرِيفِ القُرآنِ ، فقد قرأتُ انَّ الشِّيعةَ تَقول بِهذا القَوْلِ .

اللبناني : انَّ الّذى يَرْمِى هذِهِ الطّائِفَةَ ( الشِّيعَةَ الامامِيَّةَ ) بِهذا القَوْلِ امّا جاهِلٌ أو ظالِمٌ .

( 1 ) ادْهى وأَمَرُّ : اشَدُّ واصْعَبُ .