العربية المعاصرة في التحدث والمحادثة — الصفحة ٤٠٣

المُحادَثَة :

الأحادِيثِ الذّاكِرَةِ للتِّحْرِيفِ وَقَدْ طُرِحَتْ جَمِيعُها بِاجماعِ عُلَماءِ المُسْلِمينَ لِوُجودِ الأَدِلَّةِ الدّاحِضَةِ لها ومُعارَضَتِها لِنَصِّ القُرآنِ الكَريم .

الحجازي : انْ كانَتْ هذِهِ الأحادِيْثُ اخْرَجَتْها كُتُبُ الفَرِيقَيْنِ ، ودُحِضَت مِنْ قِبَلِهما ، فما هُوَ سَبَبُ تَشَبُّثِهِمْ « 1 » بِها ضِدَّكُم ؟

العراقي : لَقَدْ اجَبْتُكَ عَنْ ذلِكَ ، والّذينَ تَشَبَّثُوا بِها أُناسٌ حَمَلُوا نُفوساً مَريضةً مَعَ الأسَفِ .

الحجازي : طيِّبٌ ، فَهَل عِنْدَكَ ما يُثْبِتُ وُجودَ هذِهِ الأحادِيثِ فِى كُتُبِ اهْلِ السُّنَّةِ ؟

العراقي : نَعَمْ ، بَلْ فِى صِحاحِهم ، لا فِى كُتُبِهِم العامَّة .

الحجازي : أرْجُوكَ انْ تَتَفَضَّلَ عَلَىَّ بِذِكْرِها .

العراقي : راجِعِ الصَّفحات ( 117 و 131 ، 132 ) مِنَ الجُزْءِ الخامِسِ مِنْ مُسْنَدِ أَحْمَد بْنِ حَنْبَل .

الحجازي : فَماذا اجِدُ فِيها ؟

العراقي : تَجِدُ احادِيثَ تَدُلُّ على وُجُودِ نَقْصٍ فِى القُرآنِ الكَرِيمِ . وَحاشاهُ انْ يَكونَ ناقِصاً .

الحجازي : عَجِيبٌ ما تَقُول ، وَهَلْ ذُكِرَ ما نَقَصَ مِنْه ؟ !

العراقي : نَعَمْ ، مِنْهُ : « ولا يملأ جوف ابن آدم الا التراب ، ثم يتوب الله على من تاب » .

الحجازي : وَهَلْ جاءَ شَىْءٌ فِى غَيْرِ مُسْنَدِ الامامِ أحْمَد ؟

العراقي : فِى صَحِيحِ مُسْلِمٍ بِهامِشِ صَحِيحِ البُخارى ، الجزءِ الرابِع ، الصَّفْحَة ( 437 ) وَرَدَ حَدِيثٌ يَدُلُّ على النُّقْصانِ .

( 1 ) التَّشَبُّث : التَّوَسُّل .