العربية المعاصرة في التحدث والمحادثة — الصفحة ٣٦٨

المُحادَثَة :

الحِوار الثّانى : بَيْنَ حاجٍّ لُبنانِىٍّ وآمرٍ بالمعروف قُرْبَ

مَقْبَرةِ أَبِى طالب ( ع )

الحاجّ : السّلامُ عَلَيْكم .

الآمر : وَعَلَيْكُمُ السّلام .

الحاجّ : رجاءً دُلَّنِى على قَبْرِ أبِى طالبٍ رُضْوانُ اللَّهِ تَعالى عَلَيْهِ .

الآمر : لِماذا تَسأَلُ عَنْهُ ؟

الحاجّ : أُحِبُّ انْ ازورَهُ يا أخِى .

الآمر : هَلْ تَعْتَقِدُ انّه أهْلٌ لِلزِّيارة ؟

الحاجّ : كيفَ لا اعتَقِدُ ذلِكَ وَهُو عَمُّ النَّبِىِّ صلى الله عليه وآله وسلم وَكَفِيلُهُ الوَفِىُّ .

الآمر : لكِنْ حَسَبَ ظَنِّى انّهُ ماتَ كافِراً .

الحاجّ : طَيّبٌ ، هَلْ تَتَوَقّعُ انْ يَصْدُرَ مِنَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وآله وسلم تَرَحُّمٌ اوْ مَدْحٌ لِمُشْرِكٍ اوْ كافرٍ ؟

الآمر : لا ، لا أتَوَقَّعُ ولا يَكُونُ ذلِكَ أَبداً لِأَنّه لا يَنْطِقُ عَنِ الهَوى .

الحاجّ : ولكِنْ نَقَلَ لَنا التّارِيخُ انَّ نَبِيَّنا الأكرَمَ صلى الله عليه وآله وسلم تَرَحَّمَ عَليهِ وَدعا لَهُ .

الآمر : فَماذا جاءَ على لِسانِ النَّبِىِّ ( ص ) فِى حَقِّهِ ؟

الحاجّ : قالَ صلى الله عليه وآله وسلم : « رَحِمَكَ اللَّهُ يا عَمَّ رَبَّيْتَ صَغيراً وكَفَلْتَ يَتيماً ونَصَرْتَ كَبيراً « 1 » فَجزاكَ اللَّهُ عَنِّى وَعَنْ الاسلام خَيْرَ جَزاءِ العامِلينَ الُمجاهِدينَ فِى سَبيلِهِ بأموالِهم وانْفُسِهم وَكُلِّ ما يَمْلِكون » « 2 » .

الآمر : انْ كانَ هذا هُوَ قولَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وآله وسلم فِى حَقِّهِ فَهُو مَسْلِمٌ قَطْعاً .

الحاجّ : وهل تَتَوَقَّعُ انْ يَصْدُرَ مِن كافرٍ أوْ مُشْرِكٍ مَديحٌ للِاسلامِ أوْ دِفاعٌ عَنْه ؟

الآمر : لا اتَوَقَّعُ ، وانْ صَدَرَ مِنْهُ فلا يَجوزُ اتِّهامُهُ بالكُفْرِ أوِ الشِّرْكِ .

( 1 ) اىْ رَبَّيْتَنِى صَغيراً وكَفَلْتَنِى يَتِيماً ونَصَرْتَنِى كَبيراً . ( 2 ) كتاب سيرة المصطفى لهاشِم معروفِ الحَسنى : ص 406 .